第六百八十五章 远方的消息（下）
　第六百八十五章远方的消息（下）

　一宋丛两国在没有将幽州与云州收回来！前，丰要边恢状渊州到府州。在地图上看并不远，拉直了也不过一千妾一点公里。这点距离如果步行似乎一个同时间就足够了。

　其实不是如此，从霸州到太原中间隔着无数的崇山峻岭，特别是太行山。当然一两个，甚至几千个练过的士兵与行人，想要通过，还是有道路的。比如石坚的那次冒险。但超过一万以上大军或者百姓行动，加上粮食后勤，没有一个多月别想到达。然后从太原到府州，又来了，从恒山五台山系开始一直到吕梁山组成第二道自然天险。就是所有关卡在自己手中，没有两三个同时间也别想到达。也就是说，别看从府州到京城距离远了一倍，可到京城的时间，比到霸州的时间还要短。

　因此。宋朝失去了幽云十六州后十分地被动，主要就是横向不能配合行动，不得不隔成三个片防御契丹。而常年驻守的近五十万大军以及其他的厢军与乡兵，再反过来一步步地将宋朝的国力消耗。加上西夏崛起，大量的雇佣兵使得国家财政得不偿失，朝廷没有钱了，宋神宗不得不变法。于是用王安石。可王安石所谓的开源，是将老百姓的钱变向地收入朝廷的国库。

　于是矛盾化，最后产生争。还有一个原因，就是越失败，越不重武人。只好用人数来堆砌，士兵薪水衣食短缺，缺少战斗力。最后结果恶劣循环下去，国力见衰落，造成金人入主中原，所向披靡。

　所以。从战略的角度来说，拿下幽云十六州后。不但是收回失地，开边那么简单。节省了大量驻军，并且因为有长城的关卡，还有地形上的原因。反而防御变得简单容易起来。

　本来契丹还有一个机会，那就是耶律煮蓉与石坚的谈判，从北河套平原到腾格里与巴丹吉林沙漠尽入契丹之手，无疑使防线再次变得狭长。虽然西端这一防线并不能危害到京城的安危。可也能从某些方面掣肘宋朝。使宋朝不得不分出更多兵力驻防。可是北阻卜的立国，使这一优势完全丧失。对于北阻卜组织的萨满都国来说，与赤组建的若别温国一样，从总体实力都不是契丹对手，可契丹也不敢冒然与那一个国家火拼，以防另一方势力得利。在这种情况下，虽然西端的战线更漫长，可萨满都国也不敢招惹宋朝。

　在北弈整个战不止的情况下，宋朝的北方边境反而很平静。

　加上幽云路的三位转运使，无论是庞籍还是范仲淹或者是张方平，都不是凡夫俗子。还有石坚当时的经济刺，很快幽云路变成了歌舞升平。其实看到了北方这样混乱。现在幽云路的百姓也在心里牵庆不。

　这导致了另一种情况的发生，有许多难民涌入宋朝的边境。虽然没有西夏那年疯狂，可数量也不在少数。特别进入冬天后，涌入的难民更多。连本来平安的白达旦部与阻卜部，也因为也里可温发动了统一战争，大批百姓流离失所，涌入陕西路与宁夏路以及兹路。

　对于这种情况，宋朝朝廷自然高兴。当年石坚不是这样做过吗，使整个西夏百姓走失，使元昊无青壮年作为士兵，无农民耕种，最后迅速溃败。而石坚布置的群狼厮杀战术，也是最大限度上降低整个北方游牧民族的人口基数。

　当年赵匡胤也这么做过，第一次讨伐北汉时。没有征服北汉，却掳获了大量的北汉人口。减少北汉的有生力量。后来这一政策宋朝就不敢做了。南方宋朝不感兴趣，至于北方，还敢掳掠契丹百姓？非但不敢，反而契丹有时发生饥荒时，宋朝提供粮食给他们就食，然后提供援助，遣送他们回去。

　不要问宋朝君臣是傻子。石坚前世不这做过类似的事情，还不止一次。美其名曰国际援助。现在宋朝敢这样做，一是自己力量强大，契丹反过来四分五裂，不怕报复。二是经过石坚的经验，尝到了好处。播广告时间哦

　可契丹人不乐意了。于是派出使者向宋朝朝廷提出抗议。

　听到契丹使者的话，赵祯点头。这样是不好，破坏了两国关系，马上下令止契丹百姓向宋朝涌来。使者一听人家十分讲道理，于是回国去了。

　可不是那么回事，边境上是贴了通告。还有许多宋兵巡逻。但看到契丹难民涌过来，这些士兵就象没有看到似的。一拨马调头离开，省得大家尴尬。然后等到这些难民到了宋朝内腹，再派人悄悄联系安排。

　契丹一看。更不乐意了，你们大宋不是忽悠人吗？再派使者抗议。

　似乎这回好一点，张方平开始将难民遣送回去。可遗送的只是一部分。契丹使者与他论理，张方平一本正经地说道：“边境那么长，还有许多地方是大山，你们契丹都防止不了，我们大宋怎么防备难民涌过来？”

　最让契丹君臣跳脚的是，张方平即使装模作样的送一集人回来，也将他们留在幽云路一两天，让他们到处参观，然后送好吃的好喝的还有好穿的，才让他们回去。并且派人向他们说，没有的吃，尽管到我们大宋来，你们没有抓到，进入内地就是大宋子民了，如果抓到了，也不会将你们处死。

　来吧。来吧，无比的

　这一来反而更坏。这些人一回去宣传，涌向宋朝的百姓更多。

　张方平还安排了，通过契丹一些亲宋的商人，将涌入宋朝的契丹百姓家书与挣来的钱送回契丹。放心，我们在宋朝这边过得很好，太好了。你们也想办法过来吧。

　听到这个消息，宋朝君臣连呼张方平无，果然什么样的师父带着什么样的学生。但一个个眉开眼笑。乐得。

　看这样下去，不行啊。于是契丹加强边境巡逻。可如张方平所说，两国边境漫长，还因为现在长城许多地方重新修建，契丹逃向宋朝的百姓大多数从燕山的崇山峻岭翻过去的。这些的方也不利于巡逻。其实从底上。还是要从宋朝找。如果宋朝再向以前那样，来了可以，提供你们一点吃的喝的，集中起来统一安排，然后遣送回契丹。也不成危害了。可现在让宋朝再做这傻事？可能么？况且宋朝本来劳力就紧缺。人口更紧缺。不要说奴隶，那不可靠，这些人一旦得势，还不来个起义。最后宋朝白忙活一场。而这些契丹人基本上都会说汉语，汉化程度深，文化上不排斥宋朝。还有石坚自己在忽悠辽宋一家，连辽国皇帝自己都祖宗是炎帝，也不要怪石坚这样说了。只有更多的人口基数。才能够真正占领更多的地方，否则还是一纸空文。就象两湾大陆一样。那只是地图上一个标识，能真正属于宋朝么？可一旦迁移了几百万宋人过去后，看看是什么结果？所以还得需要人口基数。靠宋朝自己生育。等不及了，一万年太久，只争朝夕嘛。只好退而求次，大理人契丹人。只要真正汉化也是好的。况且他们本身也向往宋朝的生。

　而且还出现一种情况。因为契丹加强巡逻小有些契丹商人看出商机，既然帮助捎带书信都能拿到钱，为什么不能捎带人呢？于是原始的蛇头出现。只要纳一批钱后，夹杂在商队里。现在两国全面开放商贸嘛，商业来往密切。然后光明正大的进入宋朝边境。

　有的契丹大臣看到这种情况，便说了，止商贸。没有商业来往，这些事即便是发生，也不会如此严重。

　可即律煮蓉站出来了，她没有卑驳，只问了两句话：“我们从宋朝得来的七千万贯究竟到了哪去了？还有究竟有多少涌向宋朝的百姓是连饭也吃不的？”

　七千万贯，除一部分留作军用外，也投入了一笔资金到了民用上，耳不多。

　还有笼络各部打赏了许多，剩下来让契丹贵族瓜分了。然而他们拿了这些钱后。没有投入民用，反而学着宋朝富商的豪阔，大肆购买奢侈品，其中包括宋朝的丝绸与玻璃制品，其实许多钱到留回了宋朝。

　如果按照耶律蒸蓉与萧孝穆的想法，将这些钱全部投入到国家用费上，包括开发技术，民用军用等等。那么就会起到立竿见影的效果。毕竟契丹人口数量少，这么分摊下来，每个人所获都不会太低。

　可现在契丹衰落，朝廷威信降低，辽兴宗需要各个贵族与部族支持。结果在他们强烈要求下，不得不出大部分钱款来。

　但在萧孝穆的治理下，契丹还是能唯持得过去。只是因为与赤的数次战争，死伤惨重，导致契丹人许多家庭离子散，反过来不得不加重税务。但饿死人的情况还是很少发生的。播广告时间哦

　现在出现大理逃往宋朝的局面，一部分是因为逃避战，一部分是两国收入悬殊太大。与草原相比。宋朝还是有许多不公平的情况，但在契丹人眼里也是天堂了。

　这些大臣哑口无言。耶律着蓉说完后，立即引来许多附议之声。无他，这些官员家中也有投资，一旦商，他们损失也很大。

　耶律煮蓉等他们说完了，又问了一句：“要知道通商让国家带来多少收入，你们有没有算过？”

　契丹现在失去了幽云十几个州，这一年发生了几次大的战争小战争更是不计其数。不是收入不足，而是开销太大。可以说不管是资金向宋朝，还是向契丹，契丹商业税收增加许多。但耶律煮蓉还没有动作好，收入增加。可资金却越来越集到少数人手上。反过来民族矛盾化。耶律着蓉同样也是一愁莫展，这一点不是她智慧不足，毕竟她不能做到象宋朝那样，将矛盾转移到新大陆上。录削狠了，咱们离乡出走，照样有一口饭吃。

　那怎么办？不能眼看着宋朝这个软刀子割，虽然很温柔，也是致命的温柔。最后逃不了象西夏那样的命运。

　怎么办？还是加强巡逻，同时下令契丹商人不得在宋朝居住时间超过半年。不管你带了多少人前去宋朝，可半年后人得回来。还有派使看到宋朝，不是宋朝杨文广带回来种子嘛，给我们契丹一批。这是当初协议就签订好的０只有耕地面积增加，粮食产量增加，百姓不愁温。宋朝的盅惑力自然会下降。

　赵祯一听。行啊，给你一批种子。可我们种植的本来就不多。加上驻军吃掉不少。想要多很难了。你们慢慢去耕种吧。只要有本事等到那一天。

　张方平更是一笑。石坚早就写了一封信给他。布置好了。这不是打短工嘛。行。来多少用多少。大不了半年后让你们回去圆谨最薪童节，请到脚联盯肌机口

　乃吊然不能准确安胃下尖，可在宋朝生活惯了，他伽气川必回去？最主要耶律煮蓉这条条令通过后，契丹百姓进入宋朝更加公开化，有先到了宋朝，挣了钱后，立即将家人引渡回来。一家子一起在宋朝挣钱。

　于是民心更加沸腾。

　从秋天开始吵小一直到了新年过去，还在吵。

　其实到了现在这地步。耶律煮蓉心里也充满了悲观。

　过了元宵节，耶律煮蓉终于从契丹启程，前往宋朝。

　石坚并没有过问夏殊的案件发展。虽然朝廷还是有邸报送到他府上，让他得知许多消息。

　因为案子发生在黔州，陈希亮带着苦主高家的两个儿子以及一群办案官员前往黔州取证。

　这是一个遥远的路程。来回加上取证没有四五个时间，根本是不可能的。可是夏妹却在朝堂上大诉苦水，说自己被高相国冤枉了。他还装模作样的写了一封罪己的奏折，上报了赵祯，说了自己在这件事中有错误，这份奏折写的花团簇簇。同时还派了下人再到高家请罪。

　除了少数知道夏殊底的人，还真有许多人让他惑了。认为他真被高相国误会。可这件事儿夏辣做得也不光彩，难道黔州没有漂亮女人吗？为什么要招惹大理的夷人女子？

　但凭这一点小，能将夏坎怎么样？

　石坚听后小冷笑。明白，本来事情过了很久，线索缈茫。再加上这么长时间，就有一些线索也让夏殊掐断了。夏橡这是吃了定心丸，认为此案破不了的。

　可真是如此？

　不过石坚对于此案。也没有做任何表态。他继续在写书。《墨子正解》刊印出去。如石坚所料，因为墨家几乎无人继承，也没有人关心，结果这本书从纠正到刊印，几乎一点风波也没有。

　这时候博文馆终于赶在大风雪，天寒地冻来临之前，修建完毕。在朝廷协助下，集中了许多大儒，还有一些宗教人士，结果连张无梦也再次无地跑过来。不但道教的一些领袖，佛教以及国内的天主教、什么伊斯兰教还有其他的一些教主派主动来人。玉素甫亲自送了十几个，伊斯兰教的大师前来京城。

　不放心。石坚不信神不信鬼的，让他编修教义，天知道编到最后成了什么玩意？

　同时还有各个外国的一些人士，在这里石坚主要想引进一些古希腊文明，开阔宋人的眼界，不要以为外国都是番邦，也有发达的高度文明。这是好事。

　蓬蓬的一团。几乎全部开工。石坚也没有办法一本本地查看编修。让他们自己写，写完了拿来给他审阅，然后再修改，再讨论，这样反复再三，取得一致后刊印。

　但石坚终于开始对一些主要经义动手了。

　这次还是没有对《论语》、《秋》、《诗经》等书下手。虽然以前写过一本由后人经验组成的《伪尚书考》，可那是考证真伪，只要找出证据就行了。现在却是修改其含义，两者的区别截然不同的。因此要一步步来小最后形成一个良好的反应，才攻克这些难关。

　旦所有重要的经义修改完成，以后朱子想校正诸子百家，提出理学，也会被人视为伪籍，而不会受人重视。这件事的成功与否，比收回幽云路的意义重大得多了。

　石坚下手的是《易经》。

　这也是他最喜爱的经义。

　在石坚心目中。《易经》的地位比《论语》更重。但这话现在不敢说，不过修编《易经》，议论批评声音肯定没有修《论语》来得猛。

　让石坚感到遗憾的是。现在多数人将《易》当作了一本用来占卜的书。这才是真正的买珠求技。《易经》用来占卜也可以，可更重要的是里面许多唯物主义思想与辨证观。这是一本中国古代人的思想大成。而且比墨孔老的思想更加全面真实，以及更实用。

　为了扭转世人的映像以及精确地标注。石坚采取了一卦一修。修一卦，然后与学者讨论，再刊印在报纸上，通过各地学子的补漏拾遗，才能真正的完善注释。

　石坚首先就是第一卦《乾》。

　《乾》卦上乾下乾。乾为天为健为马为父为首。故为第一网之卦。但在开始时，乾不长，因此这时网而会折。故初九潜龙勿用。这第一解就与孔夫子修《易经》是两样的。但石坚这里也提到此事。孔夫子修注时写道：龙。德而隐者也，不易于世，不成乎名，遁世无闷，不见是而无闷。乐而行之，忧则违之，确乎其不可拨，潜龙也。播广告时间哦

　石坚在这里写道，孔子看得是德，君子遇到逆境，不放弃道德修养，修炼功业。可这四个字，并不是单指潜龙德，而是讲述了事物的发展规律。在形势不利于自己的情况下。要小心，不能强自出头，反而最后失败小心地等待时机。潜伏在水中的巨龙，翅膀还没有长齐啊，所以不能飞天九天之上，这时候不可妄动。但石坚又说道，潜龙忽用非是潜龙不举。即使龙在水里，也在滋养身体，以图一举飞天之势。不是不作为，而是培养自己的根本。最简单的一个例子，就是刘备寄于刘表之下的时候。刘备所作所为。石坚一解释，这四个字变得就博大起来。当大儒们看到

　““坚一丁主解上全都变但《乾》卦有两个利见大人，石坚又作了解释，首先这个大人含义很深奥。可以说是大人，也可能解释比自己的位名望高的人，或者对自己有帮助的人，或者是有所作为。什么样的解释就看它用在什么样的用场上。第一个利见大人，是九二之艾。见龙在田。这时候有了一些根本。可以有所作为了。但龙在田上，这时候还没有飞翔。因此需要小心谨慎。但后面一个，利见大人，是九五之文，飞龙在天，乾卦到了这一文时演变到了最高峰，这时候可以大有作为。这两个利见大人字同义不同而。

　总之，石坚这一注解，完全推开孔子等人的注解，而推断它的本义。

　这一篇注解完成后，这些大儒看了半天，也沉默了半天。一个不敢说话。

　而且因为是第一卦象，石坚还说了一些关于其他卦象的意思。当乾卦演变到了上九，龙飞到了最高处，超过了自己的能力，还要继续往上飞，就会力竭掉下来摔死。因此演变到这里，开始从转，进变到了第二卦象地势（坤江！但到了极致，就象龙一样，始终飞不起来，会有什么样的结果，龙产生暴戾之气。龙战于野，其血玄黄。

　因此。演变成第三卦云雷（屯二。

　始。雷雨漫天而来，天开始造就万物。利静处修正，利封候。国家之始，气象更新。但国家草创，困难重重，所以要小心啊，才有了第四卦，山险（蒙江。经过一段时间治理，然后演变成第四卦云天（需）。天地始正，这时候以利涉川。一个国家也要颁布实施一些政策条倒了。

　但实施政英，就有争议，然后有六卦一刚险（讪二。有争议就有了第七卦。池水（师江，以王师征讨震摄。

　石坚又写了，卦卦单独成理，可卦卦又相连们生，石坚这里只是从国家创立治理上讲述卦卦剥连的原理。还可以用在其他方面，如一个制度，甚至一个作坊，一个人的事业，都可以适用。（一家之言，请勿参考）

　这一来。就不是占卜论卦那么简单了，一下子上升到了匪夷所思的高度。

　古今以来。修编（易经江的有多少人，比如胡大先生，孙大先生，石大先生。都向学生讲过（易经江，甚至还动手修撰过。可哪里象这样论述过？

　可关健石坚不是在强词夺理，也不是篡改本义。句句都在理上。这些大儒们也不好说对还是不对，只好将自己的观点放在文后，一下子刊登地报纸上，让大家品论。

　其实到了这时候，石坚才出一点真面目。有许多学生看了这篇文章后，一个个抚手赞叹，就是，天地间那么大的动静，这是圣人出世的征兆，怎可能只会写写一些普通的书籍。播广告时间哦

　于是许多人在报纸发表观点，可持赞成的还是占了绝大多数。到了石坚修到第二十四卦（复江时，天下轰动。许多学子，每天眼巴巴地等待朝廷的报纸，以求一睹为快。韦好这时候造纸技术发达，纸张成本低，还有因为路程远近不同，各个路都设有印刷工厂，朝廷用快马送去一份报纸。就地印刷，并且留下一个空缺，让各路商家做广告，收回一些成本。否则以唐朝那种能当衣服穿的纸张。报纸发行到现在，朝廷还不知道亏空多少（唐朝纸笔都很贵，起居郎吴兢想要修史，因家贫没有能力备纸笔。韦除任小妾动用纸笔，世人讥其侈。然而纸张质量很好，并且很厚，李忠臣破潢关智光，自赤水到潢关，官吏用纸当作衣服围在身上。如果纸薄的话，根本办不到）。

　到了这时候，所有大臣才面面相觑，难道那天的异象，石坚真的要成为圣人了？可这时候，连范仲淹都不敢劝说石坚重掌朝政了，因为石坚名声太大了。

　时光过的很快，寒冬一转眼就过去了。又一个新年到来。

　南方战事也渐渐平息下去。段素真到了宋朝京城后，待遇很好，虽然权利少了，可在大理，其实段家也很可怜，说话未必算话，权利都让几大家族掌管了，弄不好，还会着他们出家。于是感恩戴德，写了一封信到大理劝说百姓放下武器。同时还派了人请各族长老前来京城察看他的生活，以及商议。

　这还是次要的，主要现在宋朝一手挥舞着银弹，一手拿着大刀。软硬兼施，除了极少数人外，大多数人也不愿意反抗。这是明显的，反抗者死，而老老实实做人的，生活比以前变得更好，何去何从，大多数人都会做出一个选择。其实大部军队已经进入了蒲甘地区，准备进军天堑了。只有少数人留在大理与西南各蕃，监视各部族的动静。

　至于国内更是国泰民安。时光再次到了二月，暖花开，石坚接到了一封信。

　邢家乘海船夜兼程，集回来的。这算是快的了，如果不是蒸汽船的出现。这封信最少得要在三四个月后才能到石坚手上。

　贺暖写的？贺壤写的！

　看着上面的字迹，石坚一下子就认了出来，他惊喜加地将信拆了开来。 　M.MｈuAｘS.cOM