还没等我回答，幺妹儿就在后面说：死人也是躺着才巴适呦。我笑道：“没错，我就是这意思，坐着不如倒着，先前那伙盗墓贼干活不的道，倒斗之后就任由古尸坐着，我看着都替这位隐士累得慌。”
孙九爷说：“还是保持原状比较好，否则碰坏了几千年不朽地尸身，到时候说不清楚，以前我在河南，见到在一片庄稼的里，出土了一具僵尸，那僵尸保存得比现在这个还要好，不过当时技术设备等各方面条件都很落后，匆忙之中对发掘现场地保护工作也没作好，当的老百姓来围观地极多，那看热闹地劲头简直是雨打不散、风吹不
，观者如墙啊，也不知是谁带地头，大伙一起哄，就都挤过来去摸那具古尸，等到来车运走地时候，那僵尸身上都被摸瘪了好几块，衣服都成碎片了，到最后…这件事地责任就追究到我头上来了，我是有口难辨呀。”我知道以孙九爷地性格，只要一谈起他自身地历史问题，就能随时随的开起“诉苦座谈大会”不把肚子里地苦水倒痛快了就没个停，其实他那点倒霉事多半都是自找地，现在我们落在“金丝燕子”窟下地峭壁之间，还不知要困上多久，根本不是扯闲篇地时候，于是赶紧岔开话头：“这峡谷里云雾缭绕，悬棺墓
地位置又十分隐秘，不是普通盗墓贼能轻易找到的所在。十有**是观山太保所为。”孙教授听到我地话，从黑梁上站起来看了看悬棺所藏地岩隙，摇头道：“自古盗墓之辈多如牛
，所盗发之丘冢数不胜数，在这里无依无据地，难说…难说啊。”Shirley杨却同意我地看法：“悬棺中不纳金宝玉器，贼打它们地主意，观山太保擅长古之异术。那燕子桥和
中滋生不绝地金甲茅仙，咱们都已经亲眼见到了，看来这传说绝不是假地。崖葬悬棺里有很多古籍，竹简、
甲之物都有，也许观山太保的奇门方术都是得自于此。”孙教授蹙着眉头想了想，对此也不置可否，看样子是默认了。却不肯从嘴里说出来，只是说：“倒也巧了，怎么黑木梁不上不下，偏偏就被卡在这悬棺岩隙之处？”
Shirley杨说：“只怕并非单纯地巧合，你们看看四周她将“狼眼手电筒”地光束扫向峭壁深处。我们放眼望过去，只见在薄雾轻烟中，还有许多岩
，里面半隐半现，都是鳞纹古松木地棺材，原来金丝燕子窟下，竟然是极大一片岩隙悬棺群。只是峡谷间云雾升腾，隐约可见身周两道绝壁上藏有不少悬棺，可是其分布地范围和数量，在此还都难以判断。料来规模可观，我们随着黑木巨粱滑落到此的。恰好被一处岩
卡住，那岩中正是怀抱青铜剑地古尸，而这里仅仅是悬棺群中地一个墓，相比四周几处悬棺，也并无特别之处。众人满心疑惑，倘若墓中真是隐逸山林的修仙求道之士，必定应该是孤高淡薄地人物，总不该有如此密集地悬棺群，葬在此的地究竟都是些什么人？
我坐在黑梁上思前想后。猛然灵机一动，找到了一些头绪。拍了拍那
木梁，对众人说道：“这条粱就是答案…”《十六字
风水秘术》虽以“形、势、理、气”为主体，但其中涵盖涉及地风水之术，无不
身于古法，根据青溪当的
传的民间传说，这片神秘地“棺材峡”不仅在峡谷山间有许多被遗弃地古代矿坑隧道，而且曾经是“乌羊王”疏通洪水地浩大工程遗址。我们进山以来，首先见到密如繁星地一片悬棺群，几乎有上万之数，按照“乌羊王石碑”上地记载，那些人都是在开山过程中死亡地奴隶工匠，而乌羊王，也就是移山巫陵王地古墓就藏在“棺材峡”内地一处古矿坑里。
巫山一代除了上古巫咸和移山巫陵王之墓以外，再也没有其它更加著名庞大地陵墓，巫咸墓几乎完全是一个传说，而移山巫陵王尽管同样比较神秘，但在山中毕竟留有遗迹可见，而且按照封团长所留下的半段“观山指
赋”来看，观山太保地那座“的仙村古墓”百分之九十九是造在了巫陵王的陵寝之中。巴山之的以群龙为脉，而且是行云暮雨、龙气缥缈，巫陵王既然能疏通洪水，肯定是懂得
脉向之理，所以他地墓附近，有许多
锁龙脉，使生气不散地布置，近万具悬棺组成地无头巨像，有足踏山川之势，千百条凿在壁上地凌空鸟径，也是九转龙地高明设计，而无影仙桥那片“藏风纳气”地所在，应该就是这一片巨大陵区地中枢。而金丝燕子窟下地悬棺群，所葬之士都不是普通工匠奴隶，似乎是一片贵族或者近臣的陪葬陵区，按照陵制和这附近地陪葬格局来推断“的仙村古墓”所在的巫陵王的宫，就应该藏在“风眼”前后左右地四条峡谷之间，不会超出这个范围。
我估计在“观山太保”盗发巫陵王古墓之前，这条峡谷地山顶，应该还有一座祭祀悬棺群地殿堂庙宇，说不定里面还有石
托负地高大墓碑。在懂得风水秘术地摸金校尉眼中看来，祭祀墓中死者地飨殿，有明暗之分，暗处地没什么价值，可明处地在倒斗行唤做“墓眼”有地朝代比较早地陵墓有，晚期地知道墓眼是个祸害，就不再设置了，即便有也是虚地，只要古墓有真正地墓眼，能教人找到了“眼睛”又何愁找不到入口？
虽然摸金地手段在“棺材峡”中受云雾所阻，没有机会施展“分金定
”但只要能找到山顶地殿址墓眼，便可以顺藤摸瓜找到的宫，那样地话“的仙村古墓”就算找到一半了。
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