15、精武二
15、武二 聂傲听从了老师的建议,开始认真、仔细的从头研究太极。
所谓太极即是阐明宇宙从无极而太极,以至万物化生的过程。太有至的意思,极有极限之义,就是至于极限,无有相匹之意。既包括了至极之理,也包括了至大至小的时空极限,放之则弥**,卷之退藏于心。
无极即道,是比太极更加原始更加终极的状态,《易-系辞上》:“易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦。”孔颖达疏:“太极谓天地未分之前,元气混而为一,即是太初、太一也。”
在阅读了《易经》、《易纬乾凿度》、《列子》、《老子》等典籍后,聂傲基本了解了太极的基础原理。
无极而太极。太极动而生
,动极而静,静而生
,静极复动。一动一静,互为其
;分
分
,两仪立焉。
变
合而生水、火、木、金、土,五行顺布,四时行焉。五行一
也,
一太极也,太极本无极也。…
太极还真是
深,并且包含万物,暗合天地至理。聂傲对其有了浓厚的兴趣,他决定先不去学习太极拳,再看看关于
、五行方面的典籍。
两仪即为
、
。其意指浩瀚宇宙间的一切事物和现象都包含着
和
,表与里两个方面。
而它们之间却既互相对立斗争又相互资生依存的关系,这即是物质世界的一般律,是众多事物的纲领和由来,也是事物产生与毁灭的
由所在。
天地之道,以
二气造化万物。天地、
月、雷电、风雨、四时、子前午后,以及雄雌、刚柔、动静、显敛…等等,万事万物,莫不分为
。
人生之理,以
二气长养百骸。经络、骨
、腹背、五脏、六腑,乃至七损八益,一身之内,莫不合
之理。
五行指:金、木、水、火、土。是大自然的构成要素,随着这五个要素的盛衰,而使得大自然产生变化。
五行也是相生相克的,金生水、水生木、木生火、火生土、土生金,金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。
相生,有相互滋生、促进、助长的意思;相克,有相互制约、抑制、克服的意思。
在相生关系中任何一“行”都具有“生我”(母)和“我生”(子)两方面的关系,把它比喻为“母”与“子”的关系。在相克关系中任何一“行”又都具有“我克”(所胜)和“克我”(所不胜)两方面的关系,称之为“所胜”与“所不胜”的关系。
“哈哈,真是有趣。”聂傲真的兴奋了。
聂傲在阅读了大量的典籍后,开始学习太极拳。
他根本不去练习具体的招式、套路,根据拳歌来自由发挥:
“头要顶,颈要
,身要直,
要坐;动作干脆,发力刚猛;挨、帮、挤、靠无处不到。”
“呵呵,比老爸教的有道理。”
他又根据拳决来演练自己的动作:
“拳似流星眼似电,
如蛇形脚如钻;闾尾中正神贯顶,刚柔圆活上下连;体松内固神内敛,满身轻俐顶头悬;
虚实急变化,命意源泉在
间。”
“咿呀,真的是畅快啊。”
聂傲越练越有感觉,越练越有效果。
在运劲方面,他也只是依照练功要领和发力要求:
“一练拙力如疯魔,二练软绵封、闭、拨,三练寸接寸拿寸出入,四练自由架式懒龙卧,五练心肝胆脾肾,六练筋骨皮
合。”;“始于尾闾,发于项梗。源泉于
,发力于
。“
这又让他对力道的控制,刚柔的转换,动作的圆润,招式的合理,发力的时机等等有了深刻的了解。
在身法和脚步的移动上,他也是灵活的理解步法歌诀:
“意正身直,松肩气下,外方内圆,含
拔顶,抖
合
,手脚相合,气力贯通,三盘连进。”;“意要身正直,十趾抓地牢,两膝微下蹲,松
易拧
,两肘配两膝,八方任逍遥。”;“弓不弓,马不马,丁不丁,八不八”
“欧耶,好啊…”聂傲已经无话可说了。
再说技击技巧的运用:
“上打云掠点提,中打挨戳挤靠,下打吃
埋
。身不舍正门,脚不可空存,眼不及一目,拳不打定处。贴身近发,三盘连击。”
“哇哈哈哈,
辟啊
辟…”聂傲有些语无伦次。
聂傲就这样怀着狂喜的心情,在学习、理解、演练、运用中不断的提高。
“怎么样?赞普。”嘉桑上师看见聂傲练习得
天喜地的,也忍不住打趣的问。
“嘿嘿,老师,真是不学不知道,一学吓一跳啊。”
“哈哈哈哈,我看你对太极的理解已经很好啦,但是,你对天地和天人合一还有欠缺哦。”
“老师,我知道啦。你有什么方法吗?”
“你还真是贪心,那些是要靠自己去理解去感悟哦。”
“就象是中的老道、老僧那样吗?”
“呵呵呵呵…”嘉桑上师听了笑得很开心。
“你现在还小哦,没有丰富的经历和长期的积累,要达到天人合一是不可能的。你知道吗,绝大多数人穷其一生都没能够到达的。”
“真的很难吗?老师。”
“是啊,就是我都还只是在其门边徘徊呢。”
“哦,看来我还需要加倍努力了。”
“赞普,你不知道吗?只是依靠努力修炼是没有用处的。但是,我相信你一定能够达到那种人人梦寐以求的境界的。”
聂傲听从了老师的建议,在修炼之余多去感悟自然。要他去感悟人生是没有办法的,他现在才有10岁而已。
让他去感悟自然也很简单,就是多去亲近自然。
从此,聂傲就徜徉在山野间,他在看山、看水、看草木,他在听风、听雨、听松涛,他在望天、望云、望远处,他在喂鸟、喂兽、喂鱼虫…
凡是能够接近自然的事聂傲都会去做,凡是能够观察到的事物他都会去体会。
慢慢的聂傲的心情越来越平和淡然,行为越来越顺其自然。
体现在格斗方面就是,他的动作越来越没有烟火之气,招式变得越来越无迹可寻。进攻是和风细雨,但却处处暗藏杀机;防守也是密不透风,却又布满无数的陷阱
现在的聂傲,仍然没有任何的固定招式,所有动作都是信手拈来,却又显得那么的合理。真的是动若
兔,静若处子。
其实,聂傲也想在轻功方面进行修炼。但是,自己的奔跑早就能够快俞奔马,跳跃超过灵猿。
平地的起跳高度超过了一丈,奔跑中跳远超过了两丈,三丈的高度跳下没有任何声响,能够轻松的徒手攀越十丈以上的悬崖峭壁。
虽然不能够做到什么登萍渡水、踏雪无痕等传说中的轻功境界,但他认为,自己在现代社会里已经是一个轻功高手了。要想在进一步,就只有等自己的内劲强大了。
至于兵器,他知道现代社会都是热武器的天下。自己再去练习什么刀、
、
、
等冷兵器,就没有什么用处了。
但是,对于剑的飘逸,他还是比较心仪的。于是就随便的按套路练习了几种太极剑法,一方面
足了自己对剑的新奇和了解,另一方面加强了自己对太极的感悟。
唯一修炼的是暗器,现在他不仅能够双手接发,连双脚都能够熟练的发
。更为奇特的是,还能够用嘴舌发
细小的暗器。可以说与手脚一样,在二三十米内完全能够做到百发百中。
至此,聂傲认为自己的功夫已经算是小有成就啦。
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