君子是社会的中上层人士，也就是所谓的剥削阶级，这些人往往都会参与社会的管理。君子常常是“谋道不谋食”的，也就是说，他们不经常参与社会的直接生产，而只是管理社会的生产，他们没有直接为社会创造财富价值，但他们却能调节社会生产关系，有了他们的组织管理，社会生产关系更有序，社会生产效率更高。这些人手握大权，能够左右一群人的生死，一定程度上也能给社会造成巨大的危害。如何节制和管理这些人是古代社会的难题，在孔子时代虽然有些国家如郑国、晋国有刑典出现，但是由于人治并不能对社会中上层形成有效制约。那些有特权的上层贵族不会允许对自己无差别并且不可操控的法的出现。战国后期虽然在秦国出现了法治，但却很短暂，秦以后的中国并没有形成法治的传统。对社会中上层人士的制约，在孔子时代有两种解决方案，一种是外在的，即礼制，一种是内在的，即强调君子的修养。没有法治的时代礼制就显得尤为重要，而引导人们遵从礼制的结果就是出现了君子。君子的出现是时代发展的需要，是中国古代的封建社会稳定的需要。一个民族的兴盛，需要经济实力的提升，需要国力的增强，更需要民族素质的提高，而民族素质的提高并不仅仅在于人们掌握了多少文化知识，更在于人们修养的提高，所以在现代中国培养君子也是必要的。
孔子学说的其中一个目标是培养君子，也就是培养绅士。即培养一些有教养、有修养、有爱心、懂礼仪的社会中上层骨干。他们是仁者，智者，贤者，勇者，进而可以出入朝堂、邦
外国，退而可以名动乡邻、教化一方。那么君子是什么样的人呢？君子有什么样的形象呢？在《论语》的记载中我们可以得出一些结论。
一、君子应具有基本的形象是“谋道不谋食”、“忧道不忧贫”、“文质彬彬”、“博文约礼”、“成人之美”、谦虚诚信、恭敬明礼、谨言慎行、庄重刚直、有志气、有骨气、有气节。这样的形象对于那些熟悉中国古代历史的人们来说并不陌生，历史上那些大儒们都有这样的，这种形象好象已经形成了传统。在中国近代活跃的一些政治家也都有这样的形象，例如曾国藩、孙中山、周恩来等。《论语》中对君子的一些要求往往往往也是后世儒者的形象，下面具体来谈一谈。
1、君子应谋道、提升自身素质、为人民造福。《论语·卫灵公》子曰：“君子谋道不谋食。耕也，馁在其中矣；学也，禄在其中矣。君子忧道不忧贫。”《论语·雍也》子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”《论语·雍也》子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！”《论语·颜渊》子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”
这四句话中，君子“谋道不谋食”“忧道不忧贫”是指君子要谋求真理大道和实现真理大道的方法，也就是要掌握谋略类的东西，要制定和把握治理社会的政策策略，而不是谋求具体的吃饭门路。“文质彬彬，然后君子”是指君子应表现得文质彬彬，中正平和有风度，不能表现得
野、俗，也不能表现得娇柔做作、虚假轻浮。“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！”是指君子博文约礼之后就不会离经叛道了。“君子成人之美，不成人之恶”是指君子经常成就人们的好事，但是又不会帮人做坏事。“成人之美”有点象是“助人为乐”其本质意思应该是为人民造福。文质彬彬、恪守礼仪、忧国忧民、运筹帷幄、造福四方的君子是我们所需要的。2、君子应明礼、谦逊、诚信。《论语·卫灵公》子曰：“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！”这句话意思是，孔子说：“君子以义为根本（君子把仁义做为自己的根本、本质、品质或德
），以礼来处世，以谦逊的态度来表现，以诚信成全人。这就是君子了。”3、君子应言语谨慎，做事灵活有方法。《论语·里仁》子曰：“君子
讷于言而敏于行。”《论语·宪问》子曰：“君子
其言而过其行。”《论语·学而》子曰：“君子食无求他，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”这三句话中，我们可以看到，君子是不会夸夸其谈、“巧言令
”的，君子寡言少语“言必有中”的，是“言必信，行必果”的，如果“言过其行”就失去了信用。所以就要“敏于事而慎于言”4、君子应规范自己的言行举止，注意言语及语气，注重仪表。《论语·泰伯》记载，曾子有疾，孟敬子问之。曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。君子所贵乎道者三：动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯近信矣；出辞气，斯远鄙倍矣。笾豆之事，则有司存。”这段话意思是，曾子病重，孟敬子去探望。曾子说：“鸟将死的时候，叫的声音很悲哀；人将死的时候，他说的话也是善良忠恳的。君子所重视的仁道主要有三个方面：使容貌谦和恭敬，这样就可以与暴躁怠慢区别开来；使脸色庄重严肃，这样看起来就诚实有信；说话注意言辞和语气，就不显
俗背理。至于祭祀和礼节仪式，自有官吏去处理。”君子容貌要严肃、庄重、端正，不要让人觉得
鲁、暴躁、骄横、怠慢。脸色要端正、诚执、恳切、热情，让别人感受到自己的诚实有信及自己对对方的尊重。说话要注意言辞、语气，要和蔼、亲切、有感染力，不要让人觉得俗、鄙下、无教养。《论语·子张》记载，子夏也说：“君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。”这句话意思是，子夏说：“君子三种变化：远处看外表庄重可敬，接近看温和可亲，听他说话严肃严历。”5、君子应表现得泰、刚、毅、讷，即庄重、严肃、正直、刚强、果毅、忠厚实在。也就是说君子应该正派、刚直、有气节、有志气、有骨气、忠厚朴实。《论语·子路》中，子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”这句话意思是，孔子说：“君子老成持重而不骄傲放肆，小人骄傲意得而不知持重。”《论语·子路》中，子曰：“刚、毅、木、讷，近仁。”这句话意思是，孔子说：“刚强不屈、坚毅果决、质朴中正、老实少语，接近于仁。”
二、君子修身时刻应注意九思、三畏、三修、三戒。九思是处理人际关系时九个方面的思考，三畏是是君子应敬畏的事物，三修是君子面对社会时应有三个层次的心态，三戒是君子成长过程中不同年龄段的注意事项。
1、君子在处理 Ｍ.ＭhｕＡxＳ.ｃＯＭ