潘多拉盒（Pandora’s波x），是一则希腊神话。大意是：宙斯神(Zeus)制造了一个让男人疯狂的美丽女人潘多拉，还给她一个藏有各种人间罪恶及希望的盒子、潘多拉盒。当她打开盒子后，各种罪恶便一下子全被释放了出来，她盖上盒子，才把其中唯一的“希望”保存在了盒子里面。虽然这则神话有各种不同的版本，但大致精神基本如此。
女人潘多拉，是罪恶的传播者；我国的民谚，说女人是祸水，是一切罪恶的
源，二者可谓异曲而同工。这种说法是否可取？这里不作评论。从积极的一面讲，这则神话给人们的有益启示在于：面对能让男人疯狂的女人，人们的
壑难填，要是不加节制而为所为，就如同打开了罪恶的潘多拉盒，会释放出所有的罪恶；而只有理性和节、才能盖上潘多拉盒盖、才能留住唯一的希望。生活中，男人离不了女人，这至少是生理的一种需要，也是人类繁衍所必需。但，如果把这种本属正常的本能，无限放大，到达荒
无度的程度，就与人或人类的基本需要无关了。如此做的人少吗？不少，大有人在。
历史上有个晋武帝，在统治人物里面就极具代表
。他是何许人也？有一个成语想必大家会知道：“司马昭之心，路人皆知。”说的是，司马昭篡夺魏家江山的心，是人所共知的。晋武帝就是这个司马昭的儿子。晋武帝的荒，在极权的帝王中也属罕见的。先是，下诏遴选公卿以下官员的女儿，一次就选了几千人。灭吴之后，又选了吴帝孙皓的宫女五千人入宫。以致后宫妃妾将近万人之多。这么多宠爱的女人，皇帝晚上往哪个妃子处过夜呀？于是，他忽发奇想，坐上羊拉的车，任凭拉车的羊在宫中随意奔跑，停在哪个妃子门前，就在哪个妃子屋里过夜。帝宫，对这些女人来说，形同地狱般的暗无天
，除了皇帝一人偶尔临幸，宫中的妃子们根本无缘见到男人。她们也是人，也有人的七情六，可是，这种正常的望却几乎完全被残酷地剥夺了。晋武帝的游戏虽荒唐，但对宫中可怜的女人们来说，也不失为一次不可失掉的良机。为了取得皇帝难得的一次宠幸，于是，妃子们便争将羊爱吃的竹叶
在窗上，以便吸引羊车停在门前，想想，竟是如此的可怜！看到没有？有权有势的帝王，就是如此地变着花样来玩
女人，肆无忌惮地把潘多拉盒子打开。可是，话又说回来了，帝王们几乎很少例外，多是短命的；而且，他们的江山多半也将很快便走向土崩瓦解。俱往矣，王朝被推翻了，专制、威的帝王也不复存在了。但是，有权有势的人，今天不是还在吗？
那些身居高位、道貌岸然的大官；那些
万贯、大腹便便的老板，他们有权，有钱，醉
思乐，照样也要玩女人。于是，情人，二
，小
，便粉墨登场了。显然，释放罪恶的潘多拉盒子又打开了。不错不
，他们也将为他们自己所犯的罪行付出代价，无情的囹圄和铁窗，在等着他们。不过，应当说，世上有权有势和有钱的人毕竟是少数，更多的还是广大的芸芸众生。他们也都是人，同样也有男女之
，当他们不安分的时候，同样有拈花惹草的恶习。但是，他们没有尽情享受男女之
的能量和本钱。于是，只得求其次，到网络上去寻温馨，去找刺
，来自我安慰了。网络，尽管其中也有
恨秋悲，也有花容月貌；又尽管通过麦克风可以闻其声，通过视频可以见其形，但，抓不住，摸不着，一切都是那样的冰冷和苍白，一点也感受不到情人间情浓时所必不可少的肌肤接触的销魂感觉，一切尽在虚无缥缈中。不过，尽管网络虚幻，但它的联系渠道作用，却是实实在在的。无论是天南还是海北，它都能给两情相悦的网络情人牵线搭桥，让他们畅通而无阻。这也许是好事，但也为他们打开潘多拉盒，创造了条件，提供了可能。
于是，很快人们便看到：男人背叛家庭出轨了，女人不再忠心于丈夫而红杏出墙了；另如，一夜情，千里寻情侣，等等，数不尽的风
韵事，也如雨后笋般应运而生了。接着，婚变、情杀，
离子散，人亡家破，等恶事件也相继而至了。一句话，潘多拉盒效应又产生了。潘多拉，是让男人疯狂的神造美人，与美人相随的是能释放罪恶的潘多拉盒子。人间的女人也是美丽的，相随的也有一个无形的潘多拉盒子有待打开。
《礼记》中说：“饮食男女，人之大
存焉。”这是对的。不过要记住了，当你吃了饭而努力和女人亲近的时候，千万要有节制，要掌握分寸，千万不要忘乎所以，打开那个可怕的潘多拉盒子，否则，就要遗恨终身了。
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