竞争，这一词汇，人们现在已经耳
能详了。根据“物竞天择”的说法，人活在世界上是免不了是要竞争的，现在人们也在大谈特谈竞争。我说，争啊，争啊，多累呀，有意义吗？读《红楼梦》，说是“满纸荒唐言，一把辛酸泪。”可是，有识者还是能解“其中味”的。开宗明义，作者便借跛脚道人之口，唱了一首《好了歌》，哀叹一些不识时务者，只有：功名忘不了，金银忘不了，娇
忘不了，…，于是，争啊，争。可是，到头来，不过一场空罢了。有人说，人生就是生死的战场：为了权力拼搏；为了功名利禄拼搏；为了女人拼搏；为了人们生活所需的一切拼搏。拼搏，再拼搏，一
也没有安宁的时刻。这话是很有道理的。历史，是人生的记录。翻开一部《二十五史》，就可看到，人们为了权力，为了财富，以及为了女人，是如何无情的在厮杀、在竞争了。为了权力，兄弟不相让，父子相残杀，历史上是司空见惯的事。
三国时，曹
死后，曹丕即位。但觉弟弟曹植“怀才抱智，终非池中物。”极
尽早除之而后快。于是
弟七步成章，即后人所看到的千古名句《七步诗》：煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同
生，相煎何太急。演绎了一场兄弟生死相争的历史悲剧。
唐朝“贞观之治”盛世的创造者李世民，为了争夺皇位，在著名的“玄武门之变”中，更是一举杀害了自己的长兄、太子李建成和弟弟、齐王李元吉二人，并威
自己的父亲、唐高祖李渊让出皇位。这是为争皇位而做出令人发指的骨
相残的生动一例。其实，为了争夺权力而骨
相残的，历史上哪个朝代也不是稀罕事，就不必一一列举了。除了权力必争之外，男人们另一个生死必争的，就莫过于女人了。
《礼运篇》中说：“饮食男女，人之大
存焉。”就是说，男人对女人的望，完全可以和生死攸关的饮食相提并论，足可见其重要了。君不见，不少达到权力顶峰的人，为了得到自己心仪的女人，甚至对王位弃之如敝屣。即人们常听到的所谓“不爱江山爱美人”就是说，江山可以不要，女人是必得要的。尤其是漂亮女人，更是男人们所最为垂涎而必争的。而且，其争夺之惨烈，甚至不亚于权力的争夺。历史上著名的美人杨贵妃，原是唐玄宗李隆基的儿
、寿王妃。生
爱风
的唐玄宗，在他所钟爱的妃子武惠妃死后，郁郁寡
。身边夜服侍他的“老奴”高力士，为风的主子着急，为了讨好主子，竟想到了才艺双全的寿王妃杨玉环。于是建议玄宗召见这位娇
的儿陪侍一段时间，玄宗欣然应允了。儿和寿王当然知道，这召见意味着什么，虽然说只是一段时间，但可能就走上了不归路。于是二人抱头大哭。可是，皇上有生杀大权在握，哭又于事何补？尽管玄宗为了名正言顺的得到自己的儿，又煞费苦心，先让杨玉环出家，然后再召幸，但也不过是徒以掩人耳目，自欺欺人罢了。从此，这儿便成了玄宗得意的杨贵妃。为了漂亮女人，父子相争的，这一例并非绝无而仅有。隋王朝的开国皇帝隋文帝杨坚，有两个绝
的爱妃、宣华夫人和容华夫人。文帝的小儿子、太子杨广、即后来的隋炀帝，对二位夫人的丽早已垂涎三尺。当文帝因贪恋女而卧
不起的时候，一，二夫人仓皇来到文帝的病榻前，文帝惊问原故，才知道是太子杨广对夫人非礼。一气之下，文帝要废太子。但为时已晚，为了得到文帝的绝美人，也为了夺取皇位，杨广竟下了毒手，将自己的生身父亲害死了。为了争夺女人而死去活来的，历史上很多。今天，也不是什么稀罕事吧？情场失意的，有的断送了大好前程；有的赔上了宝贵生命，在我们身边，不是司空见惯吗？
权力必争，女人必争。至于名誉地位之争，物质财富之争，自然也在所难免，并且是更习以为常的事了。
试想，在一个你争我夺的世界上生存，是多么不容易呀，多么累呀！难道人活着就非得相争不可吗？有人说：“居家有三宝：丑
，薄田，破棉袄。”意思是说，子丑，安分守己，不惹是非；土地瘠薄，能打粮食，没人争夺；破棉袄，能遮体御寒，没人偷窃。是的，说的多么达观呀！葡萄如果吃不到，我们也不要说葡萄是酸的，还是明智一点，求其次吧。人，就得有点阿Q精神，不然，是很难安安静静的活在这个多事的世界上的。人活着，与其生死相争，何不看开一些，不要太贪，宁可淡泊一些，潇洒一些呢？
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