晋朝的人物，很多有着特殊的古怪性格。偶读到《粲别传》，说荀粲认为，女人的才智不足论，应以美
为主。骠骑将军曹洪的女儿有美，于是就娶了她，两人的情感极其深厚。一年冬天，
子得了热病，他就走到院子里把自己冻冷，然后回房用自己的身体为她冷敷，看到没有？可真够体贴的。子死后，因思念过度，他不久也死了。人们论女人，多以才
并茂为佳。他不同，只看重美，认为才德无关紧要。今天持这种看法的人可能也不在少数。至少，很多人也是偏爱美，不甚注重女人的内在美。所以，现在女人为
合这种思想，也在容貌上很下功夫。当今美容大行其道，与这一点大概很有关系。当然，同时我们也能听到另一种声音，有人不太重视女人的外在美。俗话说：“丑
薄田破衣裳”说的是，子丑，能安分守己，少惹是非；土地瘠薄，能打粮食，没人争夺；破衣裳，能遮体御寒，没人偷盗。这是从实际的好处着想的。还有的，将女人的才与
相比较，二者中，更注重女人的内在美。这样的例子也不少。三国时，黄承彦的女儿很丑，可是，诸葛亮主动上门求亲。原因就是黄承彦的这位女儿有才。无盐是历史上有名的丑女，可是，齐宣王却立她为后，原因也是因为她有才。又据《魏略》所载，魏国的领军将军许允，不仅官当的大，而且有俊才。潇洒倜傥，风仪雅润。但他的
子是阮共的女儿，奇丑。结婚时，行过
拜礼以后，许允都不想入
房，家人都很担心。正巧许允的一个客人到了。新妇命女婢去看看是谁。女婢看后回来告诉她，是桓公子。新妇知道此人识理，就放了心，说：“不用担心了，他一定会劝许允入房的。”果然，桓公子对许允说：“阮家既然把丑女嫁给你，一定是有原因的，你不妨去看看。”许允这才勉强来到房，见了新娘。这一见不要紧，看到那个丑八怪样，更是伤心，马上就要出去。新妇料定，他要是出去了，就不会再回来。也是慌不择路，于是一把就捉住他的衣襟不放。许允觉得这种行为有违妇德，于是就问；“妇人应有四德，你有几种？”新妇不犹豫，立即说：“我所缺的就是容貌，可是，君子应有许多德，你有多少？”许允说：“我全都有。”新妇说：“好品行以德为首，你好不好德，怎么能说都有呢？”这几句话，斩钉截铁，掷地有声，将军哑巴了。房的这第一仗，他就败下阵来，脑袋瓜子也冒汗了。我们领军的将军败了。是的，他虽是将军，但犯了克敌制胜的大忌，他既不知己也不知彼，他根本就没想到他面对的是一个强有力的女才子。他骄傲了，轻敌了，而骄兵是要打败仗的。他抬起头来再看看新妇，奇怪，她不丑了。是啊，智慧的光环把她变美了。看到没有？这就叫辩证法。同一个人在不同的情况下是不一样的。从此以后，他再也不嫌夫人丑了。于是，二人相敬如宾主，卿卿我我，过起了恩爱的夫
生活了。智慧，人要有智慧，要在智慧上下功夫。这才是女人征服男人的不二法门。美容，脸蛋再漂亮，
部再高再美，也只能愉悦白脸的油面小生，有智慧的高士并不真正稀罕这些。我们看到，一些女人，不惜工本，挖空心思，天天在美容。下巴骨长了，不惜冒着生命的危险锯掉一块；
房瘪了，同样是冒着生命的危险往房里灌胶；眼
短了，用胶一
一地接起来，让它变长。一句话，立志要变成一个人造美女。我的天呐！人家说女人头发长，智慧短，从这里看，大概是有道理的吧？我就纳闷儿，为什么不在自己的智慧上下功夫呢？而智慧是女人立于不败之地的真正武器呀。真叫人百思不得其解。人们说，以
侍他人，焉得不憔悴？还说，少女是朵花，过了三十是豆腐渣。是的，美能美几天？女为悦己者容，当自己的容貌不再能取悦于人的时候，又该如何面对呢？常言“红颜薄命。”我看，这里有辩证法，是真理。那些以漂亮的脸蛋、以魔鬼的身材打天下的女人，又有几个能有好下场的？值得深思。女人，才
并茂最理想。但如果不能兼得呢？那么，宁要才女，不要美人。
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