德禄三圣宫
农历三月十六是传说中玉皇大帝册封赵公(明)元帅为财神的日子,也许是一种巧合,虽说
德禄三圣宫离我的驻地勐廷龙井不远,但由于家庭信仰不同,而从未拜谒过。就在这天,我走访了
德禄三圣宫,我从董瓮出发,行至清真河给德禄三圣宫拍了一张远景照片,德禄三圣宫掩映在葱茏的秃杉林中,有“万绿丛中一点红”之势。我骑着摩托车到生基弯向右一拐,
着德禄寨一直前行,穿过寨子中央,继续向上走一公里右右并到达了德禄三圣宫。一路上遇见了好多到烧香拜佛的善男信女。有的是保山、大理、临沧、湖南、浙江、四川等外地人到昌宁城做生意的;有的是本地人。方圆几十里地的求财者多数来这里上香。
如果你行走于县城至董瓮的公路上,一抬头就可窥视德禄寨山头的德禄三圣宫,远远看去并依稀可见,特别是在强光的照
下,屋面上的琉璃瓦更弈弈生辉,光彩照人。
我停好摩托车,环顾四周。该宫座西朝东居高临下,大门外有一间长长的平房,顺墙脚打着一批小灶,供信善者起火祭祀。平房前有一亩左右的空地,供来客停车。待我向宫院迈进时,
面出来了几个善男信女,一打听,他们是从凤庆来的,来烧表、求财,办完善事准备离开。心中暗想,该宫香火还真旺,连外五县的人都来祭拜。
德禄三圣宫的建筑。一正两厢,典型的汉式结构三方一照壁,照壁中间建有韦驮护法神位,大门出口在正殿的东北角,照壁墙脚是一条通幽的便道,宫院周围打有围墙,南厢房后有凉亭,院内外栽有花草苗木。秃杉、松柏
拔苍翠,玫瑰、牡丹等鲜花四时吐芳。
正殿的中央高悬着“三圣宫”扁牌,墨底金字,字迹俊秀,严然蕴含着一种洒
的气质。殿门前的两棵檐柱上分别缭绕着一条龙,是二龙戏珠的雕塑,话灵活现,徐徐如生。殿门上有一副对联:“积功成山方成圣;汇德为海可为贤。”此联是原政协副主席兰碧云所作,不但对仗工整,还可横着读:“积汇功德成为山;海方可成为圣贤。”倒着读:“圣成方,山成功,积;贤为可,海为德,汇。”说明作者的学识和禅悟非深奥,否则就不会有如此的
道之处。正好,那天兰碧云副主席和同伴也到那里,我当众拜会了他“此宫此联此人”这是拜会作者的天缘良机,我为他的佳联深深的打动了,深感自身的才疏学浅。大殿的地面和两厢二楼相持平。从院子到大殿要经过十多级台阶,在台阶下仰望大殿,更增添了几分大殿雄伟壮观的气势,这十多级台阶,台面宽30公分左右,长三米多,高20多公分。台阶两边造有扶栏,全部是用水泥浇筑而成,台阶宽度适宜,上下行走自然。
大殿内的陈列简洁有致。中间是一座高高的观世音菩萨塑像,两边是财神像,左为武财神赵公(明)元帅,右为文财神文昌帝君。救世观音和武财神赵公(明)元帅之间的座下摆着一个高80公分左右的公德箱。神像前分别摆着蒲团,供信者叩拜之用。
该宫的南厢房楼上是会客室和写表间,楼下堆放杂物。北厢房楼上是签书间,和卧室,楼下是值班室。正殿右侧左侧的
汇处建有一素膳房,供善男信女做素食供斋之用。素膳房前有十余平方米的天井。大殿高6米,殿内空阔高拔,观音菩萨,文昌帝君、赵公(明)元帅塑于一米六的底座上,观世音菩萨高3。6米,两侧的文昌帝君和赵公(明)元帅高3。6公分。三位石膏雕塑的神像还涂了色彩,被彩画得形象毕真,虎虎生翼。殿堂与两厢二楼走栏相通,形成一个不关门的“口”字。大殿和两厢用琉璃瓦铺顶,红砖墙体,装璜多以瓷砖、钢材、玻璃、木材等现代材料和工艺为主。
走进南厢二楼的会客室,善主邵荣昌在百忙中接待了我。邵善主跟我谈的第一件事就是让我通过该文更正一下,邵润县长勾结土匪到该寺设宴祭祀,诬告张德昌通匪,妄图敲诈勒索…的说法与事实有些不相乎。他说《昌宁县文历资料》第六辑《右甸坝周围二十八座寺、庙、庵、宫、殿概述》一文中载:“1947年,县长邵润,昆明人,也想借财神之力发点财。他上任不久便勾结一些土匪去财神庙设宴祭祀,他本人不出面,指使土匪匪首邀请白家寨知名乡绅张德昌去赴宴,后县内匪案爆发,邵润就诬告张德昌通匪,要张德昌认罪
罚款,妄图敲诈勒索发财。哪知张德昌省里有后台,邵润不仅没有发财,还把县长的官职也丢了。由此看来靠财神致富并不可靠…”而事实是:民国38年(1947年)的一天,从外地入境的一伙“绿林好汉”到昌宁“做生意”打听到德禄三圣宫香火比较旺,财神比较灵验,于是让“眼线”邀约了一些当地的乡绅头人到德禄三圣宫祭祀吃饭。其中马桥白家寨的张德昌应邀赴宴。宴后县内匪案屡发,有些有钱人都遭劫难,而德禄寨一片却安然无恙,有知情者告发张德昌通匪。时任县长邵润,把张德昌传唤到县衙,经过询问记录后,给张德昌定了个“勾结土匪,扰
社会治安”的罪名。话语中也蕴含着,县内多数有钱人都遭贼抢了,你也破费点罢,这案子就算了。可张德昌哪里轻饶,在他看来出几吊钱无所谓,但是给我定了个“勾结土匪,扰
社会治安”的罪名是对本人及家族的奇
大辱。于是就引发了一场官司。当时张德昌的大儿子张秉恒在思茅当兵,任国民
军队的一个营长,二儿子在云南大学读书;四弟张华昌是保山国立师范毕业,在保山做事。张德昌夫妇到省城昆明告状,坐滑杆(斗子)去昆明一呆就是两个多月。相传在告状活动中对判官及衙役的打点直接用金子开路。邵润是昆明人,在昆明也有些根基,整个案子相持不下,不了了知。载文中作者为了强调“由此看来靠财神致富并不可靠”而曲改了部分事实是不可取的。因为,一是邵润没有勾结土匪;二是邵润卸职逃离不完全是因为吃了张德昌的官司,他于民国38年(1949年)4月卸职逃离的主要原因是全国大部分地区已解放,他并不想做“末代县长”;三是“共革盟”窜至昌宁,他不想与之有什么瓜葛。
邵荣昌接着介绍,德禄三圣宫是德禄寨的先辈顾忠创于明朝,至今已有500多年的历史,清乾隆时期某年的正月十五因玩灯庆元霄,不慎毁于火患。
据乾隆五十九年(1793年)仲
儒学左堂刘得所撰(第一次重建碑志):德禄三圣宫建于村顶,厅宇堂煌,佛像尊严,香火旺盛。建宫后,村屯殊为改
。自清乾隆二十五年(1759年)起,先后有善男信女自愿捐田捐银相助,乾隆三十七年(1771年)动工修复,乾隆三十九年(1
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