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第第五百六十四章 荒芜
 圣驾今年是四月二十六从畅舂园启行的,奉皇太后避暑塞外,随扈的皇子有三阿哥、四阿哥、七阿哥、十五阿哥、十六阿哥与十七阿哥。

 五月初四到抵热河行宮,这一转眼已经驻扎了月余。

 五月里,除了蒙古各部王公陆续来朝外,西北的军情也飞报之御前。

 早在四月二十九时,康熙就下旨将河东盐课银拨出五十万两充作西北战事钱粮,已经是做出三路兵马追缴或降策妄阿喇布坦兵的姿态。

 这五月中,在军情飞报御前,又是陆续有旨意颁下。

 除了一面命这朝廷‮出派‬的三路人马西北御敌之外,康熙还下旨意给鄂罗斯边境的楚库拜姓城之头目,令其加意防守边界,如有策妄阿喇布坦之人投向,即宜收留。

 同时,他还令兵部给喀尔喀西部王公每扎萨克十二支令箭,遇到紧要之时,可以持令箭传谕相邻扎萨克诸王公求援。要是接了令箭,领兵救援还延误的话,则要按照军法治罪。

 进了六月,西北传来的消息,战事仍是胶着。

 虽说河朔军前对外说是预备了一年的米粮,但是康熙心里有数,别说一年,却是半年都没有,不过是数月的嚼用。

 无奈之下,康熙只得借着存储军粮的名义下旨,先就近令直隶、山西开官仓,启用正项钱粮,采买马骡一万五千匹。运米一万两千石,于七月间驱至河朔驻兵处;而后又令山东、河南两省亦是如此。采买马骡,于明年草青时送到军前。

 这两次运送米石的骡马,就留在军中驱使负重。

 康熙想起当年噶尔丹使得西北糜烂数年,心里也是有些没底。因此,又下旨,叫火炮局御制子⺟炮八十门其中三十运往西安将军席柱处,五十门给将军费扬固处备用。

 这一处,用的却是內库地银子了。

 这战事初起,兵马不过集结万余。就已经是钱粮不继。康熙想到此处,心里分外沉重。

 如今,只是盼着策妄阿喇布坦能降服,使得朝廷能有个余地。

 只是准格尔人桀骜不驯,策妄阿喇布坦向来狼子野心,这次既然犯哈密,除了去年雪灾,想来是要趁机打通去****的道路。

 拉蔵汗地长子还在他手上,他要是以护送女婿进蔵“护教”为名。那朝廷的⿇烦就不只是西北了…

 康熙忧心西北大局,三阿哥与四阿哥自然是乐意为⽗分忧,遥控京城部务。

 其他几位随扈阿哥,却是轻闲得紧。

 尤其是七阿哥,还是避暑山庄修好后头一次来热河,⽇子也过得悠闲。他是已开府的皇子,在山庄外也有自己的宅子,这次跟来的是侧福晋纳喇氏与妾陈氏。

 陈氏就是早年曾随大格格出嫁的喜雨。是淳郡王府包⾐陈四十九之女。因她子温顺,容貌又好,这两年颇受七阿哥的宠爱。

 已是⼊了暑伏,随扈的皇子阿哥、宗室百官不用在御前站班,每天早议过事后便散了。

 七阿哥不喜人情往来,每⽇从御前回来后,便悠悠闲闲地在自家的院子里钓钓鱼。品品茶什么地。

 纳喇氏带着陈氏,随侍在侧,也算是舒心。

 虽说心里有时难免有些妒意,但是纳喇氏也都半分不显,越显得贤惠体贴。

 同七福晋相比,她更像是七阿哥的结之。两人三子两女,五个子女都陆续**。

 如今。弘曙还没有册立郡王长子。但是这几年开始学着当差,外人都当是郡王府嗣子待的。

 七阿哥这边。早是默许,在不耐烦露面的人情往来中,就多由弘曙出面料理。

 弘倬已经是十六,今年又是选秀之年,到了年底就该指婚娶媳妇了。

 纳喇氏如今已是收了争宠之心,一心只为孩子们筹划,待七福晋也比过去真心恭敬不少。她实不愿意再起波折,影响到孩子们的前程。

 陈氏这两年颇为得宠,但是她晓得自家出⾝低,內宅的这些个福晋、庶福晋们,不是她能得罪得起的。她行事甚是收敛,不敢有丝毫逾越放肆的地方。

 七阿哥本就是爱静的子,对于张扬地女子向来避而远之。

 这些年同嫡福晋关系不谐的缘故,除了有宠爱的侧福晋的外,他也受不了七福晋那带着几分傲慢的子。

 七福晋是太宗朝**臣之一额孟格的嫡支,⽗亲法喀官至副都统,名门贵女。

 侧福晋纳喇氏说起来是她的隔房堂姐,只因是侧支的缘故,⽗亲官小位卑,⾝份不显。

 七阿哥自己个儿地出⾝本就不⾼,加上腿脚不便利的缘故,多少有些自卑抑郁。加上他没有野心,也不指望族借力,所以与岳家关系只是平平。

 今天却是运气好,在园子的池塘边坐了一会儿,七阿哥就钓上来几条尺长的鲤鱼。

 纳喇氏将鱼放在盆子里,用清⽔盛着了,笑着对七阿哥道:“不过大半个时辰,爷就钓上来六尾了,今儿的晌午饭借爷的光,倒是能尝尝河鲜了。”

 七阿哥侧过⾝子,往⽔盆里瞅瞅,摇‮头摇‬,道:“太肥了,这鱼也太密,管家往这丁点大的池子里,投了多少尾,这见了吃地,都恨不得能跳出⽔面来了。”

 却是没了钓鱼的兴致,七阿哥将鱼杆收了,寻思是不是打人送两本书,在这池边的凉亭消暑。就见有十六阿哥与十七阿哥随着管事进来。

 纳喇氏见两位皇子来了,彼此见过。带着陈氏退避下去。

 七阿哥使人送来座位,就在池塘边的树荫下招待两位弟弟吃茶。

 瞧着两位弟弟换了葛纱袍子,手里拿着折扇,跟富家公子哥似地,七阿哥道:“就算是真悠闲,也不用这般大张旗鼓的显出来。皇阿玛正为西北地事儿烦心,小心你们别受了申饬。”

 在诸位皇子阿哥中,七阿哥是出了名地“孤僻”子,同兄弟往来并不亲厚。不过。十六阿哥与十七阿哥年岁同他长女差不多,算是幼弟,七阿哥倒是还有几分真心关切在里面。

 十六阿哥晃了晃手中地折扇,扬着下巴,笑着说道:“谁说兄弟们闲?就是皇阿玛那边,也是早就话的,只要我同十七两个侍候好太后老人家就成。三哥、四哥忙着朝政,固然是为皇阿玛分忧;我同十七两个彩⾐娱亲,也是代皇阿玛尽孝不是?”

 七阿哥笑着听了。却是有些羡慕他们地自在。

 虽说十六阿哥与十七阿哥也是二十来岁,都成家了,但是因没有分府,住在宮里,言谈行事还跟孩子似的。

 十七阿哥正喝着茶,将十六阿哥将折扇摇晃的厉害,指了指那扇子,对七阿哥道:“七哥。您赶紧仔细瞧瞧,省的十六哥显摆个没完。”

 七阿哥闻言颇为不解,十六阿哥已经巴巴地将张开折扇送到七阿哥眼前,带着几分得意道:“七哥,您瞧这是什么?”

 七阿哥就着他的手看了,却是红彤彤地一片,都是各⾊印鉴。“五云”、“体元主人”、“万机余暇”、还有什么“惜寸”、“我思古人”、“缉熙敬止”再反过后看背面,天禄永昌”“子子孙孙用之协相”、“太平”、“广被”等。

 这其中,有的是七阿哥见过的,例如这“体元主人”与这“广被”两方,晓得是皇⽗的私章。

 这扇子,是端午节后的御赐之物。

 这也是宮里旧例。每年端午节。內廷王公大臣都要恩赐葛纱与折扇。就是外臣,有圣眷犹隆的。也会受到这时令赏赐。

 其他的印章虽然七阿哥大多没见过,但是既是扣在这御赐扇子上,那不用说,指定是皇⽗的。

 “这要是三哥见了,怕是要密下了。”七阿哥看着这些印鉴的地笔法叹息道。

 十六阿哥挑了挑眉,笑着说道:“换做别的,他敢密,这个怕是弟弟送到他眼跟前,也当要避嫌疑了。”

 七阿哥不爱听这些事,从十六阿哥手中将扇子接过来,道:“这都是你自己个儿盖的?今年宮里赐出的扇子,都是你盖的章吧?”

 十六阿哥点点头,又‮头摇‬道:“大家伙得的扇子是我盖的,这个却不是,还是瞅着皇阿玛把玩这些私章的时候,去央求来地。”

 兄弟两个,探着头,将这上面的印鉴都大致点评了一番。其中,有两方看着眼,像是个金石大家的手笔。

 十七阿哥听他们扯起别的,不噤纳闷,道:“十六哥,咱们不是奉了太后懿旨过来的么?这怎么说跑题了?”

 十六阿哥这才将折扇收了,对七阿哥说道:“七哥,六月的贡品到了热河了,有杨梅,⾼丽人参什么的,太后有懿旨,将其中地几份赏赐下来,除了五哥那边不必说,今年七哥这边却是占了个大头。”

 七阿哥听了,却是浑然不解。

 太后怎么想起赏赐给他这边东西来?虽是太后的孙子,但是他不占嫡长,也不比十六阿哥他们在太后面前露脸次数多。

 “咳!”十六阿哥清了清嗓子,道:“七哥这边,却是半数是七哥这边,半数是指明给大格格的。”

 说起这个,兄弟两个有些无语。

 自打四月底,曹寅之进宮,就有消息影影绰绰地传出来。有说是太后不喜李氏,出言训斥的;又说是太后与李氏投脾气,对其格外相看…

 太后这种赏赐的法子,不晓得算不算是“曲线救国”

 在这之前。却是皇⽗也用过这个法子,打赏过曹。

 七阿哥想到此处。心里颇觉怪异,总觉得像是有什么东西是自己个儿不晓得的。

 这感觉怪异地岂止是七阿哥一个,还是十六阿哥也是如此。

 太后虽在后宮呆了大半辈子,但是因早年太皇太后地庇护,并没有吃过什么苦头,并不是个圆滑世故之人。

 同寻常地老人一样,她的喜怒哀乐都露在脸上。

 在同十六阿哥说起曹家时,老人家脸上是毫不掩饰地关切。那种关切劲,并不亚于她亲自照看大地五阿哥那边。

 就是这借着打赏曾孙女。赏赐曹家,这明眼人,谁看不出来。

 太后是国⺟,这大清最尊贵的女人,诸事随心没什么,却是使得曹家难免引得旁人侧目。

 十六阿哥心里,是不愿曹家惹上⿇烦的。

 曹家长房就曹哥儿一个,要是闹出什么是非来,最后还得曹头疼。

 十六阿哥因这个缘故。婉转在太后面前劝阻了两句,说是道路遥远,往来运输不便宜什么的,就算没有这些,晚辈们亦是能体会太后的慈心,云

 太后哪里听得懂这个,权当十六阿哥因天气热、道远才这般说的,心里却是也有些不放心。

 这才想起七阿哥来。让十六阿哥出来传旨,叫七阿哥使唤两个妥当人,送这些贡品回京。

 七阿哥晓得了前因后果,心里的疑惑越深,想起出差蒙古地女婿曹,倒是真有几分想念…

 远在外蒙古的曹,已经开始再次的长途跋涉。随着大喇嘛,往西南哈密方向行进。

 这却是没有来时的辛苦,因为曹如今被大喇嘛留在他的毡账里,不用再骑马奔波。

 大喇嘛的毡帐没有在拆分,每天⽩天直接挪到牛车上,用十几头牛拉着。

 虽然牛拉车的度令人抓狂,但是胜在这黎明动⾝。⽇落方歇。熬的时间久,一天也能走个几十里。

 不晓得大喇嘛是现曹具有“慧”还是他做了活佛多年习惯了收授弟子,对曹讲起佛法来。

 曹这边,则是带着几分偷懒,也是带着些许对蔵传佛教的好奇,半推半就地做了大喇嘛地临时弟子,听着他讲授佛法。

 大喇嘛所信奉的教派,是“格鲁派”也叫“⻩教”同****、班禅一个教派,这个教派已经是蔵传佛家今下的主流教派。

 他们提倡僧人要持戒、不娶、不喝酒、不杀生、不事农作。他们信奉里的,是“持缘起空之见”认为“诸法待缘而起,毕竟空无自

 在他们眼中,天地是一缘起网,不惯历经什么劫数,因果不,纲常连贯的缘故,是因为不管是因何缘故历劫,这真心只有一个,这就是他们所说的“自心本

 曹早年在江宁清凉寺带了小三年,对于佛经理论并不算陌生。

 虽说觉得这大喇嘛信奉的教派,比中原文明千余年变得空谈许多的佛家更符合人一些,但是曹毕竟是不是佛门弟子,不要随意点评。

 他只是听着大喇嘛讲说经文,在不解地时候,问上一二。

 大喇嘛似乎将自己当成了劝曹向佛的“缘起”想要度他做个土地的样子。

 曹跟着大喇嘛,顿顿吃着手把⾁与⾖腐,原本因长途跋涉有些清减的脸上又有了⾁。

 对于佛学,曹只当是一门自己不悉的知识看的,能晓得多些就多了,真没有旁的意思。

 他上有⽗⺟双亲,下有娇弱子,⽇子过得是劳乏中带着幸福滋味儿,怎么会有弃世之心?

 有地时候,他心里也羡慕僧侣的轻闲,不是⾝体上的轻闲,是精神上的。

 但是羡慕归羡慕,人活于世,总要背负责任,那是避无可避的。

 大喇嘛出行,随行的僧侣信徒不在少数,也有数百人。加上随同曹而来的七十人,这队伍浩浩地,颇为壮观。

 因为游牧民族习惯了草原上迁徙,这牛羊都是随着人群走地,这一路上,倒是不用担心吃食。

 喀尔喀右翼扎萨克,共有亲王一、郡王一、贝子一、国公一四个世袭罔替的显爵,剩下地就是诸台吉了。

 遇到这些个蒙古王公的驻地时,大喇嘛与曹就会受到隆重的款待。

 曹不过是借着“钦差”的名头罢了,大喇嘛却是被蒙古臣民当成了神佛一般的恭敬与礼遇。

 各⾊哈达不说,这信徒们送上的⻩油、马酒、油炸果子等吃食,也有好几大车了。

 还有些虔诚的信徒,已经赶了牲畜,随着大喇嘛一道出行。

 大喇嘛原还使人规劝,最后见说了两次无效,便不再多言。

 曹对于⻩油、马酒什么的,没有什么稀罕的,最⾼兴的是蒙古贵族那边供奉了大米。

 这见天的“⽩食”、“红食”偶尔有点面食,也都是羊油炸过的面点,曹实是吃得倒了胃口。

 这有了大米,在驻地时熬上一锅⽩粥,再就着吃其他的,也算是曹等人眼中的美味。

 曹是权贵⾝份,却与仆人们吃一锅饭,这些落在大喇嘛眼中,越笃定曹是有慧”之人。

 曹却是没事的时候,坐在挑起的毡帐门口,看着沿途的草原呆。

 这绿⾊的,要是小油菜什么的,多好啊?见天吃⾁,来到青菜也能清清肠胃。

 不过,看着,看着,曹却觉得不对起来,只觉得眼前的景致越来越荒芜。

 在其他的地方,绿草虽不能说是没了膝盖,但是也长到小腿是有的。

 这边,却是稀稀落落的,看不到多少绿意。

 那些蒙古人,也有人察觉出不对,有两个壮年僧侣催马到了毡帐这边,低声说了什么。

 牛车已经停了,大喇嘛神情肃穆地走下毡帐,连曹都察觉出气氛的异样,跟着下了毡帐。

 前方,⼊目所及,遍地土馒头…

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