第一百三十四章 问讯传法(下)
这第三层其实也是一个独立的
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天,孔璋进入后才发现数团金光悬于空中,孔璋伸出手去抓向其中一团,那团金光立时化为一本法诀,上有金色篆字斩神诀。
孔璋心中大喜,想起刚才秦广所说第三层藏着的是蜀山根本大*法,正待翻阅法诀,不料斩神诀却重新化为一团金光,猛地挣开孔璋的手掌,飞了开去。
孔璋没料到竟然还有这种事,只好看着斩神诀越飞越远,伸手抓向第二团金光,这团金光却化作了一本先天太乙神罡,不过孔璋依然抓拿不住。
孔璋不信
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,又连抓了数本,分别是氤氲紫气录、玄天斗胜法,却还是不肯落于他手。
至此时,他已明白,这几本法诀是蜀山根本大*法,恐怕不是创派祖师留下,就是堪比祖师的天才修士所留,非是有根基有道缘之士难以修炼。
而且这些经书典籍出于祖师心血,书写时更是借用了玄奥的神识之力,又养在这灵气充沛的地方,
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久天长,已经迹近通灵,若是能再进一步,生出灵胎,便有可能生出道基。
所以秦广和羽红袖皆说现在他并不适合,皆因为他尚未破境,这些已经近乎通灵的法诀也不肯屈就于他。
不过既然他能来一次,岂可空手而归。
孔璋不甘心的又伸手抓向剩下的几团金光,这次抓到的却是通玄剑经,应该是记有白千秋所修的剑心通玄。
最后一抓,那团金光却是停在他手中不动,并未如前几本一样立即离开。
孔璋心神颤动,这团金光却化成了他自进入以来字数最多的一本。
太清玄门有无形剑诀!
孔璋不由轰然大震,那法诀却化作一道金光印向他眉心正中,种种玄奥奇妙纷呈而来。
待他从那庞大的法诀信息中清醒过来时,太清玄门有无形剑诀所化金光已经离他而去,在数丈前的空中微微一滞,似乎在看着孔璋,只是经文的金光却是比其他几团金芒黯淡了不少。
孔璋已然明白,蜀山派的祖师在给后来弟子留下这些法诀时动用了玄奥的神识之力,点化出一丝灵神,并且在这独立的
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天中使得其不被打扰,不但纪录下了法诀,而且同时给了一丝成
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得道的机会。
而这些法诀载体开始萌生灵识,接近通灵后,也离不开这这第三层的
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天,因为萌生的本能会影响他们,只有这
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天之中持续存在的灵气才能滋养他们,在没有真的生灵成道之前如果离开,不但丧失得道的机会,更可能令已萌生的灵识本能转为枯萎,从而化为一本死物。
一旦化为死物,旁人要修炼这几种蜀山根本大*法便难上加难。
这几种法诀不比寻常,之所以以这种玄奥的,甚至不惜点化生灵的方式留下,便是因为修炼时的艰难,而且须得有根基,这根本,便是得者须先行修炼过与之相关的基础法诀,否则便会像孔璋刚才一样,数种法诀跳离他手。
若是勉强修炼,先得强行制住这些通灵经文,但能以这种玄奥方式纪录下来,一旦用强,最让人担心的倒不是毁损,而是内中修炼之法会不会因此而错
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变异,毕竟已经通灵,正在蕴生灵胎,虽无灵识主动辨人,但已有本能能辨气分出根基不同。
用了强后,灵物本能驱使下只要将法诀稍作影响,得到错
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法诀,反倒有害。
不过有一点孔璋却也不知道,那就是这般纪录下诸般法诀,还有一重作用,这作用便是如何让后来修炼者如何将自己的补遗、见解、注释加在这几本法诀之中。
要知道这几种根本大*法既然是用了这种蕴物生灵方式传法,不说光是维持这些通灵法诀存在的
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天所需灵气,就需要多少灵石支持。
单说与第一层和第二法那些法诀不同之处,那些法诀若是后来传人,晚辈弟子中有青出于蓝者所写续、解、补、改、注、纪,便只有来到此
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天,以超出孔璋现在境界的神识之力将之留于这些通灵法诀之内。
光只是这一道门槛就能拦下不知道多少人,以孔璋命魂已生的神识都只能初步解读刚才法诀传来的信息,要想反过来留下自己对法诀的见解,那是休想。
所以必然是与修炼此法有根基的修士才能在进入这里后得到法诀,得法修炼有成后又重新回到这里将自己的心得重新还给法诀本身。
得法后传予亲人的也不是没有,但是这几种法诀以这般奇异的形式传下,便是因为神识显形最为直接有效。
如第一层第二层般留下文字,始终存在差异,容易失了原意,传者会根据自己对法诀的理解而传法,受者也会因为天资的不同而各有领悟。
只有像现在这般直接进入
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天,接触通灵法诀,才能最完整的“看到”原始经文和历代修炼此法者的各种补遗。
孔璋能有此机缘在还未入真人境便进入几乎是不可能,想必是羽红袖答允过他,所以暗中加了一把力。
而其他长老也是早就知道第三层的法诀就算有缘进入,无能识得,也无可奈何。
反倒可以以此酬孔璋这次之功,让孔璋无话可说。
但谁都料不到孔璋虽然真元道法滞后,但偏偏神识境界上了得,命魂已生,便有了初步接受通灵法诀传承一次的可能,他修炼的是先天无形破体剑气,虽不合于其他法诀,但恰是太清玄门有无形剑诀的基础法诀,能使通灵法诀感应到而不排斥。
传承时是要消耗此间灵气,那金光黯淡便是例子,因此一人进入只有一次机会,下次要传承便得等上些时间,待灵气补满之后方再可。
这传承过来的法诀信息量巨大,孔璋命魂已生倒勉强承受得了,但是识别记忆上却是一个极大的难题。
幸好他在星界得了观想术,观想术的神识显化恰好与这传承方式有相通之处,他可以借观想术将这些显化法诀全部记下,便如描图一般绘入识海,
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后再一一显现出来,一丝不差。
由此可见,当初玄门所传,并非没有可能发展出与星界观想术相似的法诀,只不过前人恐怕是已经察觉观想术借识转元是修炼上的歧路,所以并未由此演化,反倒是用在了孔璋如今所遇之上。
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