虽然心中仍然不甘可是段誉不得不面对现实。“你以后如果不好好的对待婉妹，我是不会放过你的，即便是我的武功不如你，婉妹，你以后要多多保重。”
段誉冲着张萧羽和木婉清吼道，说完便转身离开了皇宫，那身影让人感觉是那么的萧瑟。段誉知道，从这一刻开始，自己的心中对木婉清只能有兄妹之情，第一次，他为了女人留下了眼泪。
同时心中暗暗发誓，一定要学好武功，即便不能与木婉清相爱，也要一辈子默默的守护着他。（原书中段誉确实是个很痴情的男人，这点和段正淳不同，段正淳也许是对那几个女人也有爱，可他的爱确实自私的，他从来不想付出。
这样的爱情和责任挂不上钩，在外人看来甚至是真实的谎言，段正淳是风
好
的，但给人印象却并非卑鄙无
之徒。有人把段正淳的爱情称作是“分段忠实的爱情。”他见了谁，和谁在一起，那一刻，谁就是他的惟一，谁就是他的最爱了。也正因为段正淳用情太滥，他才付出了惨重的代价。命运和他开了一个很奇怪的玩笑，他自己的亲生孩子，全部都是女儿，惟一的儿子，却是别人的种。
在一个狂风暴雨的夜晚，他的
子刀白凤为了报复他的负心薄幸，自暴自弃地作践自己，于是委身于一个天下最丑陋、最污秽、最卑
的男人。“化子邋遢。”有幸遇见“观音长发。”根本的原因却是段正淳用情太滥。爱的认真委实让人感动，爱的泛滥也未必不让人同情。段誉对王语嫣的爱一种畸形的爱！所以他一直付出，为她生为她死！语嫣是没有爱上段誉的，有的只是对他的愧疚，对他的报恩！就连那一声声“段郎。”
叫的也是多么老套？那么没有心意！那是一句多少个女人曾经对段誉叫出的称呼？语嫣从段公子变成段郎真的有爱吗？真的有情吗？就像她到最后叫慕容还是叫表哥一样，她对慕容的情也没变！只是掩藏起来，把表面的爱给了段誉，给了那只可怜虫！
语嫣也是可怜的，她和段誉一样，没有明白真爱！一直畸形地
恋着慕容！她爱慕容，却不了解慕容！慕容是成大事之人！她看着得不到的爱，却不知道身边的幸福，要是她早明白，那么她对段誉就不会没有爱情了！也就不会有那么多可怜虫！她把对段誉的施舍当成了爱？她把对慕容的爱表面地转移给了他！
看着段誉的身影，张萧羽也觉得心中有些发酸，可是这段爱情本来就是步应该存在的，段誉始终在爱情面前是个悲剧
的人物，即便是以后会遇见王语嫣那又怎么样呢，不一样是兄妹吗。张萧羽打算以后将王语嫣与他的关系也告诉他，免得这个可怜的人再受一次伤害。（不知道今天怎么了，写的东西有些伤感，我本来是打算让段誉也死去的。
但是对于他，我确实下不了手）木婉清并不知道自己和段誉是兄妹，看到段誉这样，而且还叫她婉妹，心中也是奇怪，不过立刻便被与张萧羽在一起的喜悦所冲散了，刀白凤担心段誉，怕他想不开，急忙追了上去。大殿中一时极度安静。
突然一个太监进到大殿内，打破了这让人压抑的气氛。那太监向段正明禀报说天龙寺派人来找四位高僧回去，原因是昨天的那个吐蕃番僧又来了。
张萧羽一听是吐蕃番僧，那不就是鸠摩智吗，也不知道他昨天在天龙寺是怎么闹的，以他那种行事做风，可千万别出什么事才好。
想罢便急忙向段正明说明自己与鸠摩智认识，询问昨天发生之事。段正明见张萧羽和鸠摩智认识，便向他说起了昨天发生的事情。
原来昨天早上，鸠摩智便先给天龙寺下了拜帖，并将讨要六脉神剑之事也写在上面。六脉神剑乃是天龙寺也可以说是段式的绝学，当然不可能给别人看了。
到了下午，几人正在商量事情，突然见一番僧进入寺中大堂，那番僧向枯荣大师合什为礼，说道：“吐蕃国晚辈鸠摩智，参见前辈大师。有常无常，双树枯荣，南北西东，非假非空！”
枯荣大师听到后心中一惊：“大轮明王博学
深，果然名不虚传。他一见在面便道破了我所参枯禅的来历。”世尊释迦牟尼当年在拘尸那城娑罗双树之间入灭，东西南北，各有双树，每一面的两株树都是一荣一枯，称之为‘四枯四荣’，据佛经中言道：东方双树意为‘常与无常’，南方双树意为‘乐与无乐’，西方双树意为‘我与无我’，北方双树意为‘净与无净’。
茂盛荣华之树意示涅般本相：常、乐、我、净。枯萎凋残之树显示世相：无常、无乐、无我、无净。
如来佛在这八境界之间入灭，意为非枯非荣，非假非空。枯荣大师数十年静参枯禅，还只能修到半枯半荣的境界，无法修到更高一层的‘非枯非荣、亦枯亦荣’之境，是以一听到大轮明王的话，便即凛然，说道：“明王远来，老衲未克远
。明王慈悲。”鸠摩智道：“天龙威名，小僧素所钦慕，今
得见庄严宝相，大是欢喜。”本因方丈道：“明王请坐。”鸠摩智道谢坐下后双手合什，说道：“佛曰：不生不灭，不垢不净。小僧
哭鲁钝，未能参透爱憎生死。小僧生平有一知
，是大宋姑苏人氏，复姓慕容易，单名一个‘博’字。昔年小僧与彼邂逅相逢，讲武论剑。这位慕容先生于天下武学无所不窥，无所不
，小僧得彼指点数，生平疑义，颇有所解，又得慕容先生慨赠上乘武学秘笈，深恩厚德，无敢或忘。不意大英雄天不假年，慕容易先生西归极乐。小僧有一不情之请，还望众长老慈悲。”本因方丈道：“明王与慕容先生相
一场，即是因缘，缘分既尽，何必强求？慕容先生往生极乐，莲池礼佛，于人间武学，岂再措意？明王此举，不嫌蛇足么？”“方丈指点，确为至理。
只是小僧生
痴顽，闭关四十，始终难断思念良友之情。慕容先生当年论及天下剑法，深信大理天龙寺‘六脉神剑’为天下诸剑中第一，恨未得见，引为平生最大憾事。”鸠摩智遗憾的说道。本因道：“敝寺僻处南疆，得蒙慕容先生推爱，实感荣宠。但不知当年慕容先生何不亲来求借剑经一观？”鸠摩智听后长叹一声，惨然
变，默然半晌，才道：“慕容先生情知此经是贵寺镇刹之宝，坦然求观，定不蒙允。他道大理段氏贵为帝皇，不忘昔年江湖义气，仁惠爱民，泽被苍生，他也不便出之于偷盗强取。”本因谢道：“多承慕容先生夸奖。
既然慕容先生很瞧得起大理段氏，明王是他好友，须当体念慕容先生的遗意。”鸠摩智道：“只是那
小僧曾夸口言道：。”小僧是吐蕃国师，于大理段氏无亲无故，吐蕃大理两国，亦无亲厚邦。慕容先生既不便亲取，由小僧代劳便是。‘大丈夫一言既出，生死无悔。小僧对慕容先生既有此约，决计不能食言。“说着双手轻轻击了三掌。门外两名汉子抬了一只檀木箱子进来，放在地下。鸠摩智袍袖一拂，箱盖无风自开。
只见里面是一只灿然生光的黄金小箱。鸠摩智俯身取出金箱，托在手中。本因心道：“我等方外之人，难道还贪图什么奇珍异宝？再说，段氏为大理一国之主，一百五十余年的积蓄，还怕少了金银器玩？”
却见鸠摩智揭开金箱箱盖，取出来的竟是三本旧册。他随手翻动，本因等瞥眼瞧去，见册中有图有文，都是原墨所书。鸠摩智凝视着这三本书，忽然间泪水滴滴而下，溅
衣襟，神情哀切，悲不自胜。本因等无不大为诧异。枯荣大师道：“明王心念故友，尘缘不净，岂不愧称‘高僧’两字？”鸠摩智垂首：“大师具大智慧，大神通，非小僧所及。这三卷武功诀要，乃慕容先生手书，阐述少林派七十二门绝技的要旨、练法，以及破解之道。”
众人听了，都是一惊：“少林派七十二门绝技名震天下，据说少林自创派以来，险了宋初曾有一位高僧身兼二十三门绝技之外，从示有第二人曾练到二十门以上。
这位慕容先生能知悉少林七十二门绝反的要旨，已然令人难信，至于连破解之道也尽皆通晓，那更是不可思议了。”只听鸠摩智续道：“慕容先生将此三卷奇书赐赠，小僧披阅钻研之下，获益良多。
现愿将这三卷奇书，与贵寺
换六脉神剑宝经。若蒙众位大师俯允，令小僧得完昔年信诺，实是感激不尽。”本因方丈默然不语，心想：“这三卷书中所记，倘若真是少林寺七十二门绝技，那么本寺得此书后，武学上不但可与少林并驾齐驱，抑且更有胜过。盖天龙寺通悉少林绝技，本寺的绝技少林却无法知晓。” Ｍ.ＭhｕＡxＳ.ｃＯＭ