台北无疑会让很多现代城市嫉妒。
这个城市的名字是如此频繁地被写入歌里，以致台北市市长不花一
钱就可以让歌星对全球华人做台北市的宣传。虽然不乏其它城市被提起过，但台北，却是出现频率最高的一个。孟庭苇叫人们《冬天到台北来看雨》，王杰寂寞望着“台北的黄昏，人海在浮沉”在追求心灵净化，视现代城市为汤中苍蝇的流行歌词中，台北居然是个例外，这么多人为它捧场不得不把它称作奇迹。台北确实有些特别。这个台湾岛上的最大城市，2002年世界第三个最适合居住的城市，仿佛有一种魔力，刺
人们心里的感情。不会有人
绵地哼过高雄；大家都愿意去爱北京天安门，却不愿意在北京谈恋爱；只有在储藏着战争带来的凄美回忆的1943年，上海才能寂寞地美丽。原因很简单，根据中国人的女
化性格，最流行的流行歌曲多为抒情缓慢的情歌，以求通过爱情这个永恒不变的主题来触动人们麻痹以久的内心，在势利的生活中呼吸到一些新鲜空气。所以这样的情歌追求的是朦胧的伤感，高雄充满了笨重的船；这样的情歌需要的是纯粹的美感，北京藏匿了过多的政治犯；这样的情歌贯彻的是超脱现实的空灵感，上海在庸俗的金钱游泳池里穿着泳装。他们太现实，现实得一点都不可爱。惟有台北，、这个奇怪的城市，它的气质被多愁善感和金钱利益扭曲，才显现出在坚强无所谓的外表下隐藏的无可奈何的忧伤。我相信侯湘婷唱的《东京之吻》中，东京是可以被巴黎纽约取代的，这首歌里面，东京只是一个名字。台北在歌里面的被使用，却无可取代。这个城市里有一个疲惫的灵魂。它是唯一一个如此细腻贴切的体现人类精神中微妙感觉的城市。一讲到台北，就是在暗示其中难以言语的心酸。这是它被写词人随心使用的原因。台北的独特气质是台北人凝聚出来的。台北是台湾岛的代表城市，看到台北，即可窥见台湾的大概样貌。台北人也是典型的台湾人。
台北人是中国人性格的一个极端例子。正如香港人淋漓尽致地表演着中国人人
中的贪婪、爱占小便宜、世故一样，台湾台北人也在舞台上做他们的另一个中国人秀。台北人是矛盾的，是最好的道家。台北人是最不现实的群体。面对中庸了几千年的中国同胞，他们令人惊讶地表现出一种叛逆状态，他们以其独一无二的幽默感将其本身挤进轻松的容器里面生活。他们的男夸张地耍宝搞笑，他们的女夸张地装可爱，都似乎在告诉人们，在严肃的社会奋斗后他们是如此强烈地要求自我解放，而这种自我解放是建立在回归本，回归童稚的意义上的。他们拒绝沉重的生活，为了这个目的，他们故意背道而驰，试图带着幽默轻松的心情达到超逸达观境界。他们就像是魏晋时期的狂士一样玩世不恭，是中国人的异数，也是中国人的一个必然发展方向。可是因为他们的努力是有意识地排斥抵触主
的行为，这注定他们的性格会畸形。他们那样的不现实，事实上是因为他们希望跟随现实过了头，避免可笑的灵思考造成的冷感。他们顶着得宜于祖先馈赠的发达大脑看到，如果一个人莫名其妙地作伤感状等精神行为将在世俗受到严重打击，因此台北人才会如上文所言的那样追求超脱。可是他们毕竟不能忍受长久的孤独，人的本总是渴望受到注目得到肯定的，于是台湾立委才会在国会对骂，台湾人才会最终以作秀闻名。他们的超逸境界完全变质掉了，是他们作秀出来的产物。他们既希望有真正高明的超逸洒
，即与酸完全绝缘，又如此强烈地要显示自己，搞笑这个借口模糊了这两者的对立，是最好的忘情水。他们
复一的麻痹自己，自欺欺人，走到了一个矛盾的极端。生活便真的离内心深处的呐喊远了。他们缺少了他们不想要的东西，又开始想念起来。这就是琼瑶拖泥带水酸到极处的言情小说何以在台湾洛
纸贵，却在大陆受尽白眼的缘故。她的小说泛滥着台湾人的思想****，把他们压抑了多年的酸夸张数倍印刷出来。台湾人在阅读时得到发
的快
，逃避以久的人中的感情层面有地方释放；而其俗不可耐却更自然的大陆人对此当然要排斥万分。台北人就是这样用看似轻松的外表掩藏内心的。他们
失在矛盾里，却固执地坚持下去。这本身就是一个充满笑声的悲剧。台北就是这场悲剧上演的舞台。它一旦披上了悲剧色彩，自然而然就变成酸情歌写词人的宠儿。即使郑智化骂着“小小的岛国，肮脏的台北”他是台湾人，台北再肮脏，他也避不开；即使动力火车想“跳上车子离开伤心的台北”但跑来跑去，依然是在忠孝东路上徘徊。台北像他们的心一样
惘，永远地和他们一起了。
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