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新探红楼(55):《红楼梦》推广策
 为什么《红楼梦》的版本这么多?现存的12部古本都不相同,实在叫人费解。对它的解释有两种:其一,有人在伪造《红楼梦》的版本,不仅近代人[11],而且古代人[13]都对《红楼梦》版本进行造假。其二,是曹雪芹故意搞出许多版本,就像他不在《红楼梦》上署名那样,以免给他获罪的曹家再招惹麻烦;故意制造假象,许多人在写《红楼梦》。

 在未最终确定是什么人造假,哪些版本是伪品之前,笔者遵循第二种可能,探讨《红楼梦》的推广策略。

 一、 对现有手抄本的分析

 至今国内外红学研究中,忽视了两个重要的问题:(1)《红楼梦》在30年(从1760~1790年)内,就实现了在上层社会的流行,达到“曹雪芹《红楼梦》一书,久已脍炙人口。…一时风行,几于家置一集”[1];“开谈不说《红楼梦》,纵读诗书也枉然!”[2、3]。试问:依靠《红楼梦》私下的传抄,能达到这种效果吗?也就是说:《红楼梦》的推广到底是依靠传抄,还是公开发行?(2)看看现存的12种《红楼梦》的手抄本,就会明白,它们到底是个人的传抄本,还是公开出售的手抄商品?

 为了说明这两个重要问题,首先需要观看目前手抄本的样本,如图1(A)至(F)是6种抄本的照片。图(A)是己卯本,10行,每行30个字;(B)是庚辰本,10行,每行30个字;(C)是甲戌本,11行,每行18个字;(D)是甲辰本,9行,每行20个字,而且抄写在带格子的空白线装本上;(E)是戚序本,也是抄写在带直格的线装本上;每半页为9行,每行20字;(F)是蒙府本是抄写在红色直格的线装本上;9行,每行20字;(G)是程甲本的印刷本,10行,每行24字;(H)是曹雪芹修改稿的誊清稿,14行,每行35~38字。

 (A)己卯本(B)庚辰本(C)甲戌本(D)甲辰本(E)戚序本

 (F)蒙府本(G)程甲本(H)誊清稿(I)誊抄本

 图1《红楼梦》现有抄本(A~F)和印本(G)的照片

 供曹雪芹再次修改使用的誊清稿(如图(H))字小而密,行距狭窄,为行书体,每半页可写约500字。抄写在带格的线装本上的甲辰本、戚序本、蒙府本和郑残本等不用说,就说誊抄在空白线装本上的其它3种手抄本和舒序本,全部为正楷,字大,字间隔和字行距都大;而且蒙府本、甲戌本、甲辰本和戚序本的每个字,在横向上都对齐。试问:在私下传抄时,能按照如此严格的规格抄写吗?不仅费时间,且需浪费多少纸张,又因数量多也不好保存;何况事先还要印成黑色或红色的直格,哪个传抄者会这么干?在《梦稿本》中,有杨继震11回的誊抄本;因为缺第40~51回,他按照《程甲本》抄写纳补齐全。图1(I)是他的誊抄本照片,行书体,字密且连笔。与现存的《红楼梦》手抄本对比,即可肯定:当前的手抄本不是个人的传抄品,而是庙市书摊出售的手抄商品。一般人在誊写自用的抄本时,都是采用行书、甚至草书,如图1(I),进行速写;绝对不会像目前的手抄本那样的[如图1(A)~(F)]抄写。即现有的《红楼梦》12种古本中,除《梦稿本》外,都是手抄商品,而不是个人的传抄本。这就不得不怀疑目前红学界对《红楼梦》的迅速传播看法的正确。至今普遍认为,《红楼梦》的流行是依靠个人私下传抄的结果;可实际上没有一个古本(《梦稿本》除外)是传抄本,而都是手抄商品。

 明确这一点非常重要,即现存的除《梦稿本》外的11种古本都是手抄商品,属于过录本,因此上面所写批语的年代绝无可能晚于该手抄本母本的成书年代。也就是说,在《甲戌本》上出现丁亥年(1767年)、甲午年(1774年)的眉批和夹批,比甲戌年(1754年)晚十多年;就表明:(1)这些批语是假的;(2)《甲戌本》第一页写的曹雪芹的甲戌本自题诗是伪造的;(3)《甲戌本》本身就是伪造品;(4)后来的收藏者补抄了一些批语。四者必居其一。

 上面的论述肯定了:《红楼梦》的传播和推广,基本上是依靠庙市书摊出售手抄商品,而不是个人传抄。接下来的问题是:谁策划和组织了这种卓有成效的发行方式?

 二、 《红楼梦》的写作过程

 推测曹家创作和发行《红楼梦》的下列过程,是建立在两个基础之上:(1)各种古本中有关《红楼梦》书稿情况的重要脂批(参见文章[9])没有继承,即《庚辰本》上的8条、《甲辰本》上3条重要眉批(已经开列在文章[9]中)未全面重现在其它古本上;(2)《甲戌本》、《己卯本》、《戚序本》、《蒙府本》、《列藏本》、《舒序本》、《郑残本》和《有正本》等为伪本。

 1)大约在曹雪芹三十一岁,完成了《石头记》全面创作的初稿;然后“分出”110个章回,纂成出“110回红楼梦”的目录;具体写出前40回,交给其父曹頫和亲友审阅,征求意见;接着,他继续写作其它回目。曹頫看后,令他删去“秦可卿命丧天香楼”、“狱神庙慰宝玉”、“卫若兰圃”;因此,曹雪芹又重新调整章回内容,编写出“120回红楼梦”的章回目录。以后每具体创作完一册十回,就由他父亲主持发送出去,征求意见和批语;向外发送的书稿命名为《石头记》,最后共计80回。

 当写完81回后,在《80回石头记》送阅的日子里,曹雪芹便对前80回《石头记》的誊清稿进行修改,例如将所修改回目中的猥词替换或删除等。这次修改稿由其抄写成发行版本,并主要由她在上面以脂砚斋的名义撰写批语(这就是《甲辰本》的前身)。

 在亲友传阅的过程中,《石头记》入一些书摊老板的手里,他们抄写出来,在庙市出售。当《80回石头记》的外审书稿陆续收回后,曹頫父子对上面的批语,不满意;因而决定再以“脂砚斋”的名义,由曹雪芹及其子写脂批。当8册书稿新增加了“脂砚斋”的批语后,把全书命名为“脂砚斋重评石头记”大量进行誊抄,并将手抄本拿到庙市出售。这就是目前称呼的《庚辰本》的诞生。这时,大约在丙子年(1756年)左右。

 曹家发行《石头记》的主要方式估计是:首先组织落地书生抄写,由曹家后人到庙市经销;当《石头记》打开销路,供不应求时,大约在1762(壬午)年,把《庚辰本》的发行权转让给了庙市的书摊老板。开始是需付大约50两银子,就可以取得出售《石头记》(最初是《庚辰本》,几年后是《甲辰本》)的权利。这时,《石头记》手抄本的售价已经达到二、三十两银子一部,从而引起了书摊老板的极大兴趣。当曹家卖出《石头记》发行母本,得到一定数量的银子后,便改成上缴大约100册手抄本,也可取得销售权。所“上缴”的手抄本初期是是《庚辰本》,后来改成《甲辰本》和《程乙本》的“前80回”

 由于请人抄写100册书,用不了50两银子,所以后来发展起来的客户,都是付100本手抄本。这一措施,使许多贫穷的落地书生有了创收的机会,从而大大地促进了《脂批石头记》的发行。抄一部八册《石头记》,大约需要一个月的时间。

 由曹家后人给一册发行母本和100本空白线装本,令书生回去誊抄。这就是为什么《红楼梦》中,没有一部手抄本是完全相同的原因。因为曹家后人在拿到100册手抄本后,借给客户去抄写的一部8册《脂批石头记》(初期是《庚辰本》,后来是《甲辰本》)就是从上缴的大量手抄本中,随意拿出来拚配成的。对没有摊位的贫穷书生,每次只借一册母本;分8次借给他们的8册母本,很可能每册都是不同人抄写的。

 正因为曹家采取这种廉价的发行方式,开辟一个广大的《石头记》手抄本加工场地,为《石头记》的后来的畅销提供了丰富的货源。

 笔者认为,《石头记》之所以畅销,主要是社会因素。当然,曹雪芹的造诣深的文学水平、细腻的对人物刻画技巧、渊博的知识面等等,对引起人们重视虽然起了一定的作用;但不能像有些红学人士那样,把它鼓吹的太高,因为《红楼梦》的确存在冗长、拖沓、琐碎、枯燥、情节缓慢和不突出等弊病。在《己卯本》第二回末,有人的批语是:“语言太烦,令人不耐。古人云:惜墨如金,此视墨如土。”  M.MhUAxS.com
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