从很小的时候开始就使用日本的电器，接触日本的很多文化。我不崇拜日本，但是这个岛国的强大让我不得不在说这部电影前，说这么一句不着边的话——中国拿出摆在台面上的东西都是唬弄人的破玩意。
其实中国有很强大的历史文明和文化底蕴，可是不知道怎么呢，在中国电影界或说影视界这也算是艺术或文化领域，就是丢了老祖宗的脸。很多其实非常优秀的电影作品或说艺术作品，因为虽然从生活现实平微处创作的，但涉及到了很多政治或时代背景，被封杀。而拿出来摆在台面上的某些某代还在不知道耕耘什么的导演作品都失去了原有的主
调和强大内心灵魂独白，空
乏味低俗，越来越快餐效益，虽然不否认能这么炒作也不容易，但是你也看看自己所处的位置，作为一个代表和领军人物，就这种能耐，唬弄人。从最早黑泽明的黑白电影，到《情书》，宫崎骏，等等，日本的电影其实主体很平淡，就是些简单的故事情节和几乎没有特别跌宕的人物演出，但是深入浅出，总是能看到很强大的普通人、小人物、小市民、底层人物的内心戏。《入殓师》，我想中国市场还没有什么戏剧关注过的角色，很自然
入了日本电影中。以一个几乎是很简单平缓的叙事方式，就既阐明了日本当即最现实最常见的文化和生活，又通过一个小人物来展现了众多人物的内心和生活，以一击百，一条主线串联许多小故事，没有用过度浓烈的笔触和色彩来絮絮叨叨每一个过客的背景故事，但是却很微妙地处理掉这些人事转辗。而主人公也在这场“送别人最后人生旅途”中成
和化解内心的一些纠葛，同时检验了真正的爱情、亲情、友情等等人生关系。刚开始从事入殓送葬事业的社长，为男人抛弃自己亲生孩子的母亲，一生就为只用柴木烧洗澡水澡堂工作的老妇，被家人当女孩养大背负巨大心理负担的男孩，从优等生变成太妹而死于和男孩出去游玩的女生，一个人孤独死在寓所里两个星期的老妪，等等，这些人，你是否有过亲生接触，切身感触过他们内心的世界或者说他们周围人的悲痛和既往？当然没有，因为你认为不需要，没必要。人的生死是经久不息哲学论题，从我开始研究中西神学时，我强烈意思到人的内心与生死是细细相关的，物质的强大不如内心的坚强与丰富，那些苦行僧的修行我曾从不明白是什么，难道就是那些或那么一点点看不到影的信仰支持着他们做出如此伟大艰巨的选择和行途？现当代之下多少人都信奉一句话“苦什么不能苦自己”千方百计虚伪哗众地生活在这个世界上，是众多人的唯一的生活信念了。
《入殓师》看起来来在讲死亡，可是没有死，生又是什么东西？生失去了意义，那么碌碌无为虚伪生存又是什么？所以这部电影的切入主题是非常具有探讨意义。以死讲生，简单来说，就是把众多失去的生命的遗憾或悲痛摆在你面前，让你体会到你有多么麻木去对待你的那个生，你有多么遗憾地在苟活于世。虽然生死其实冥冥中有一种叫命运的安排既定，可是那些细碎温暖的，你有没有好好把握和坚守？人世一趟，你还在坚决抵触谁的真诚和没有看到谁的失落？你向前走的是你真正所能既望的温暖和幸福吗？其实，往前走到头，你不过是入殓师受理的下一个顾客罢了。
很温暖安静的片子，有些戏剧处理方式来排解命题本身的沉重，但是这种以喜化悲，以简入深，以死谈生，是生活哲学的对立表现手法，仿若一个安详和爱的老人在给孩子讲故事，而所讲的故事，表面孩子般简易明了，其实一生受用。
关于死，其实就是这样，但是，它又不是那样。一生受用，因为，谁没那事？每个人，才是自己一生的入殓师，看别人一生然后冷暖评析的人生是不多的，每个人能真正把握的只有自己的人生，切身体系，好好活，好好死，给自己入殓，给自己的每一段人生旅途化妆祷告，像个入殓师一样认真明晰，给自己入殓。 Ｍ.ＭhｕＡxＳ.ｃＯＭ