跖之徒问于跖曰：盗有道乎？跖曰：奚啻其有道也？夫妄意关内，中藏，圣也；入先，勇也；出后，义也，知时，智也；分均，仁也。不同此五者也，而能成大盗者，天下无有。
——吕氏
秋·仲冬季·当务大盗亦有道。
要不怎么要不怎会有强盗逻辑这个词。
盗跖的话很有道理，一个聪明的盗贼要学会该怎么去使自己最大得利。
于是就有了上面这段经典的对白。
美国佬估计看过了《吕氏
秋》，否则鲍威尔不会如此嘴巧如弹簧，让人佩服。在朝鲜和伊拉克的问题上说得天衣无
。其实天下的盗贼本是一家的，理由也很简单：都是强盗。
盗跖希望天下的贼都能够把这五条烂
于心，好好掌握。然后尽快地出现盗张、盗李、盗王之类的后起之秀，然后趁他盗跖还健在，给他一个什么皇帝的做做，万一不健在了，就追封一个祖师爷什么的。到头来还是自己不吃亏。说出去了还是自己教学有方，弄不还还可以搞一个连锁培训，发发听课证什么的。这样他就既得名又得利了。如意算盘是人打的，也是可以落空的。
盗跖最后的结局并不好，庄子在《南华经》中说过：“伯夷死名于首
之下，盗跖死利于东陵之上，二人者，所死不同，其于残生伤
均也。”大概结局没有他想象的那么美好，到了最后，还是落了一个饿死异乡的下场。所以说，他的五条经验是不成功的。
但是盗跖死了，这个经验还是留了下来，被一个比他小两百多岁的吕不韦写进了《吕氏
秋》，然后薪尽火传，仁者见仁，智者见智。古往今来。无论是隐于朝的大盗。还是隐于市的蟊贼。都自觉或不自觉的记住了这五条清规戒律。但是除了几个考取功名的，没有人去翻《吕氏
秋》那一部并不畅销的书。后来有的贼发迹了，爬到了皇上的位子上。除了夜晚心中自己知道是得到跖老师的真传以外，是不会告诉任何一个人自己的经验的。直说自己是受了孔夫子的儒学教导，仁义礼智信云云。
氓当了政治家，就叫政治氓。氓操纵政治，就叫氓政治。后来者们还是在不自觉地履行着跖老师的真传，几个同类均分了胜利果实，赢得了山呼海啸的万岁声，然后自己捞了一个仁义之君的美名。或是把别的国家打得落花
水，自己发完洋财之后再把残羹冷炙统统施舍给众人，让大家都为你感恩戴德。跖老师的哲学实际上是政治哲学，是符合中国人心理的。比什么厚黑学、关系学还要高出几个档次，别人是深藏不
，而这些市面上的东西却是相互吹嘘。所以说，放久了的，经得起考验的，才是上品。对于想当强盗的诸君（不一定非要抢钱，抢官，抢名都算），跖老师的话一定要听，别人是鲜血换来的经验。到最后，你也写一个什么十条八条的，就象在网上看文章要回帖似的。把这个精神传扬下去。这也是跖老师生前所梦想的。 m.MｈuAｘS.cOM