《爱罗先珂童话集》〔1〕
序〔2〕
爱罗先珂〔3〕先生的童话，现在辑成一集，显现于住在国中的读者的眼前了。这原是我的希望，所以很使我感谢而且喜
。本集的十二篇文章中，《自叙传》和《为跌下而造的塔》是胡愈之〔4〕先生译的，《虹之国》是馥泉〔5〕先生译的，其余是我译的。
就我所选译的而言，我最先得到他的第一本创作集《夜明前之歌》，所译的是前六篇〔6〕，后来得到第二本创作集《最后之叹息》〔7〕，所译的是《两个小小的死》，又从《现代》〔8〕杂志里译了《为人类》，从原稿上译了《世界的火灾》。
依我的主见选译的是《狭的笼》，《池边》，《雕的心》，《舂夜的梦》，此外便是照着作者的希望而译的了。因此，我觉得作者所要叫彻人间的是无所不爱，然而不得所爱的悲哀，而我所展开他来的是童心的，美的，然而有实真
的梦。这梦，或者是作者的悲哀的面纱罢？那么，我也过于梦梦了，但是我愿意作者不要出离了这童心的美的梦，而且还要招呼人们进向这梦中，看定了实真的虹，我们不至于是梦游者（Som^nambulist）。一九二二年一月二十八⽇，鲁迅记。
〔1〕《爱罗先珂童话集》一九二二年七月海上商务印书馆出版，列为《文学研究会丛书》之一。其中鲁迅翻译者九篇，除《古怪的猫》一篇未见在报刊上发表外，其它各篇在收⼊单行本前都曾分别发表于《新青年》月刊、《妇女杂志》、《东方杂志》、《小说月报》及《晨报副刊》。
《鲁迅译文集》所收《爱罗先珂童话集》中的末四篇（《爱字的疮》、《小
的悲剧》、《红的花》、《时光老人》），系自巴金所编爱罗先珂第二童话集《幸福的船》（一九三一年三月海上开明书店出版）转录。〔2〕本篇最初印⼊《爱罗先珂童话集》。
〔3〕爱罗先珂（K．k．iHTGYIF]T，1889—1952）俄国诗人、童话作家。童年时因病双目失明。曾先后到过⽇本、泰国、缅甸、印度。
一九二一年在⽇本因参加“五一”行游被驱逐出境，后辗转来到我国。
一九二二年从海上到京北，曾在京北大学、京北世界语专门学校任教。
一九二三年回国。他用世界语和⽇语写作，主要作品有童话剧《桃⾊的云》和童话集、回忆录等。
〔4〕胡愈之浙江上虞人，作家、政论家。当时任商务印书馆编辑，主编《东方杂志》。著有《莫斯科印象记》等。
〔5〕馥泉汪馥泉（1899—1959）浙江杭县人，当时是翻译工作者。
〔6〕前六篇指《狭的笼》、《鱼的悲哀》、《池边》、《鸼的心》、《舂夜的梦》、《古怪的猫》。
〔7〕《最后之叹息》一九二一年十二月⽇本东京丛文阁出版。
〔8〕《现代》出版于东京的⽇本杂志，月刊，大⽇本雄辩会讲谈社编辑。
《狭的笼》译者附记〔1〕
一九二一年五月二十八⽇⽇本放逐了一个俄国的盲人以后，他们的报章上很有许多议论，我才留心到这漂泊的失明的诗人华希理·埃罗先珂。
然而埃罗先珂并非世界上赫赫有名的诗人；我也不甚知道他的经历。所知道的只是他大约三十余岁，先在印度，以带着无府政主义倾向的理由，被英国的官驱逐了；于是他到⽇本。进过他们的盲哑学校，现在又被⽇本的官驱逐了，理由是有宣传危险思想的嫌疑。
⽇英是同盟国〔2〕，兄弟似的情分，既然被逐于英，自然也一定被逐于⽇的；但这一回却添上了辱骂与殴打。也如一切被打的人们，往往遗下物件或鲜⾎一样，埃罗先珂也遗下东西来，这是他的创作集，一是《天明前之歌》〔3〕，二是《最后之叹息》。
现在已经出版的是第一种，一共十四篇，是他流寓中做给⽇本人看的童话体的著作。通观全体，他于政治经济是没有趣兴的，也并不蔵着什么危险思想的气味；他只有着一个幼稚的，然而优美的纯洁的心，人间的疆界也不能限制他的梦幻，所以对于⽇本常常发出⾝受一般的非常感愤的言辞来。
他这俄国式的大旷野的精神，在⽇本是不合式的，当然要得到打骂的回赠，但他没有料到，这就⾜见他只有一个幼稚的然而纯洁的心。我掩卷之后，深感谢人类中有这样的不失⾚子之心的人与著作。
这《狭的笼》便是《天明前之歌》里的第一篇，大约还是漂流印度时候的感想和愤
。他自己说：这一篇是用了⾎和泪所写的。单就印度而言，他们并不戚戚于自己不努力于人的生活，却愤愤于被人噤了“撒提”〔4〕，所以即使并无敌人，也仍然是笼中的“下流的奴隶”广大哉诗人的眼泪，我爱这攻击别国的“撒提”之幼稚的俄国盲人埃罗先珂，实在远过于赞美本国的“撒提”受过诺贝尔奖金的印度诗圣泰戈尔〔5〕；我诅咒美而有毒的曼陀罗华〔6〕。
一九二一年八月十六⽇，译者记。
〔1〕本篇连同《狭的笼》的译文，最初发表于一九二一年八月《新青年》月刊第九卷第四号。
〔2〕⽇英是同盟国一九○二年⽇、英帝国主义为略侵 国中及与沙皇俄国争夺在国中东北和朝鲜的利益，缔结了反俄的军事同盟。
〔3〕《天明前之歌》即《夜明前之歌》。
〔4〕“撒提”印度旧时的一种封建习俗：丈夫死后，
子即随同丈夫的尸体自焚。撒提（Sati，梵文）的原义为“贞节的妇女”〔5〕泰戈尔（R．Tagore，1861—1941）印度诗人、作家。他的作品主要描写英帝国主义统治下印度民人的悲惨生活。但又具有泛神论者的神秘⾊彩和宗教气氛。一九一三年他以诗集《吉檀迦利》获得诺贝尔奖金。著有《新月》、《园丁》、《飞鸟》等诗集及《戈拉》、《沉船》等小说。
〔6〕曼陀罗华毒草名，秋季开花。华，同花。
《池边》译者附记〔1〕
芬兰的文人P．Palivalrinta〔2〕有这样意思的话：人生是流星一样，霍的一闪，引起人们的注意来，亮过去了，消失了，人们也就忘却了！
但这还是就看见的而论，人们没有看见的流星，正多着哩。
五月初，⽇本为治安起见，驱逐一个俄国的盲人出了他们的国界，送向海参卫〔3〕去了。
这就是诗人华希理·爱罗先珂。
他被驱逐时，大约还有使人伤心的事，报章上很发表过他的几个朋友的不平的文章〔4〕，然而奇怪，他却将美的赠物留给⽇本了：其一是《天明前之歌》，其二是《最后之叹息》。
那是诗人的童话集，含有美的感情与纯朴的心。有人说，他的作品给孩子看太认真，给成人看太不认真，这或者也是的。
但我于他的童话，不觉得太不认真，也看不出什么危险思想来。他不像宣传家，煽动家；他只是梦幻，纯⽩，而有大心〔5〕，也为了非他族类的不幸者而叹息。这大约便是被逐的原因。
他闪过了；我本也早已忘却了，而不幸今天又看见他的《天明前之歌》，于是由不得要绍介他的心给国中人看。可惜国中文是急促的文，话也是急促的话，最不宜于译童话；我又没有才力，至少也减了原作的从容与美的一半了。
九月十⽇译者附记。
〔1〕本篇最初发表于一九二一年九月二十四⽇《晨报》副刊，《池边》的译文即发表于二十四⽇至二十六⽇该刊。
〔2〕P．Palivalrinta佩伐林塔（1827—1913），芬兰小说家。出⾝于农民家庭，他的作品主要描写农民生活，是以芬兰文写作的最早的作家之一。著有《人生图录》、《霜晨》等。
〔3〕即海参崴，原为我国东北部重要海口，清咸丰十年（1860）为沙皇俄国占领，改名符拉迪沃斯托克（意为“控制东方”）。
爱罗先珂于一九二一年七月到达当时已被⽇本军队占领的海参崴。
〔4〕一九二一年五月间爱罗先珂被⽇本府政驱逐后，⽇本报纸《读卖新闻》曾先后刊载江口涣的《忆爱罗先珂华希理君》（一九二一年六月十五⽇）和中
弘的《盲诗人最近的踪迹》（一九二一年十月九⽇）等文。〔5〕大心同情心、博爱的意思。
《舂夜的梦》译者附记〔1〕
爱罗先珂的文章，我在上月的《晨报》〔2〕上，已经绍介过一篇《池边》。这也收在《天明前之歌》里，和那一篇都是最富于诗趣的作品。他自己说：“这是作为我的微笑而作的。虽然是悲哀的微笑，当这时代，在这国里，还不能现出快活的微笑来。”
文中的意思，非常了然，不过是说美的占有的罪过，和舂梦（这与国中所谓一场舂梦的舂梦，截然是两件事，应该注意的）的将醒的情形。而他的将来的理想，便在结末这一节里。
作者曾有危险思想之称，而看完这一篇，却令人觉得他实在只有非常平和而且宽大，近于调和的思想。但人类还很胡涂，他们怕如此。其实倘使如此，却还是人们的幸福，可怕的是在只得到危险思想以外的收场。
我先前将作者的姓译为埃罗先珂，后来《民国⽇报》的《觉悟》〔3〕栏上转录了，改第一音为爱，是不错的，现在也照改了。露草在国中叫鸭跖草，因为翻了很损文章的美，所以仍用了原名。
二一，十，一四。译者附记。
〔1〕本篇连同《舂夜的梦》的译文，最初发表于一九二一年十月二十二⽇《晨报副镌》。
〔2〕《晨报》研究系（梁启超、汤化龙等组织的政治团体）的机关报。它在政治上拥护北洋府政。副刊即《晨报副镌》，原是《晨报》的第七版，一九一九年二月起由李大钊主编；一九二一年十月十二⽇起另出单张，随同《晨报》附送，由孙伏园主编，成为赞助新文化运动的重要刊物之一。一九二四年十月孙伏园去职，九二五年后改由新月派徐志摩续编，至一九二八年停刊。
〔3〕《民国⽇报》一九一六年一月在海上创刊，原为反对袁世凯而创办。主持人邵力子。一九二四年国民
第一次国全代表大会后成为该机关报，曾参加反帝反封建的斗争。一九二五年末，该报为西山会议派把持，成为国民右派的报纸。《觉悟》是它的综合副刊，从一九一九年创刊后，至一九二五年“五卅”运动前，积极宣传新文化运动，影响较大。《鱼的悲哀》译者附记〔1〕
爱罗先珂在《天明前之歌》的自序里说，其中的《鱼的悲哀》和《雕的心》是用了艺术家的悲哀写出来的。我曾经想译过前一篇，然而终于搁了笔，只译了《雕的心》。
近时，胡愈之先生给我信，说著者自己说是《鱼的悲哀》最惬意，教我尽先译出来，于是也就勉力翻译了。然而这一篇是最须用天真烂熳的口吻的作品，而用国中话又最不易做天真烂熳的口吻的文章，我先前搁笔的原因就在此；现在虽然译完，却损失了原来的好和美已经不少了，这实在很对不起著者和读者。
我的私见，以为这一篇对于一切的同情，和荷兰人蔼覃（F．VanEeden）〔2〕的《小约翰》（DerKleineJohannes）颇相类。至于“看见别个捉去被杀的事，在我，是比自己被杀更苦恼，”〔3〕则便是我们在俄国作家的作品中常能遇到的，那边的伟大的精神。
一九二一年十一月十⽇，译者附识。
〔1〕本篇连同《鱼的悲哀》的译文，最初发表于一九二二年一月《妇女杂志》第八卷第一号。
〔2〕蔼覃即望·蔼覃（1860—1932），参看本书《〈小约翰〉引言》及其注〔1〕。
〔3〕这句话见于《鱼的悲哀》第五节。
《两个小小的死》译者附记〔1〕
爱罗先珂先生的第二创作集《最后的叹息》，本月十⽇在东京发行，內容是一篇童话剧和两篇童话〔2〕，这是那书中的最末一篇，由作者自己的选定而译出的。
一九二一年十二月三十⽇，译者附记。
〔1〕本篇连同《两个小小的死》的译文，最初发表于一九二二年一月二十五⽇《东方杂志》第十九卷第二号。
〔2〕童话剧指《桃⾊的云》，参看本书《〈桃⾊的云〉序》。两篇童话，指《海公主与渔人》和《两个小小的死》。
《小
的悲剧》译者附记〔1〕这一篇小品，是作者在六月底写出的，所以可以说是最近的创作。原稿是⽇本文。
⽇本话于恋爱和鲤鱼都是Koi，因此第二段中的两句对话〔2〕便双关，在国中无法可译。作者虽曾说不妨改换，但我以为恋鲤两音也近似，竟不再改换了。
一九二二年七月五⽇附记。
〔1〕本篇连同《小
的悲剧》的译文，最初发表于一九二二年九月《妇女杂志》第八卷第九号。〔2〕关于第二段中两句双关的对话，原话为（小
问小鸭）“你有过恋爱么？”（小鸭回答说）“并没有有过恋爱，但曾经吃过鲤儿。”
m.mHＵaXs.Ｃom