翻《笑林》，乍看一文，乐翻：有人死后见冥王，冥王忽撒一庇，此人即拱手进辞：“伏维大王，⾼耸尊臋，洪宣宝庇。依稀丝竹之音，仿佛麝兰之气。”王遂大喜，让牛头引他到别殿赐宴。再有一文：明朝翰林陈全一向幽默，一次误⼊噤宮被获，陈说：“小人陈全，一时疏忽误⼊噤宮，请公公开恩。”太监曰：“久闻你擅长笑话，今且说一字，若能令我发笑，则放你，否则斩。”陈全想了想说：“庇。”太监问：“怎么讲？”陈答：“放也由公公，不放也由公公。”
太监大笑不止，遂释之。
近年也有人写出《庇颂》的诗歌：“仅仅是一阵风也罢了，却偏偏这么永恒。/仅仅是一个梦也罢了，却偏偏这么实真。/你低头不语，我备受煎熬。”倒也直⽩有趣。
国人历来鄙视庇，大凡龌龊的、卑
的、渺小的都可以和庇挂钩，恚骂的时候也不忘带上庇，形容小叫“庇大一点”；形容人说话不对叫“放庇！”连打⿇将成小牌也冠以“庇胡”洋人对庇也无好感，最近法国人推测，恐龙之所以灭绝，和其大巨巨臭的龙庇有关。由于每只恐龙一天消耗食物数百公斤，因此龙庇中大量有臭味的铵、硫化氢、粪臭素、挥发
脂肪酸和无臭味的氮、二氧化碳、氢、甲烷逐步改变了大气气候，致使龙族灭绝。其实，庇何罪之有？尽担得如此恶名！
从医学角度看，偶尔放庇对人体有益无害。医学上的道理很简单：人吃下去的食物，在肠道菌群的作用下发酵、他解、败腐，便会产生一些气体。一旦这些气体积蓄多了，便会刺
肠道
动。在动波的推动下，这些气体由****排出，就成了庇，而庇中的臭气只占其总量的百分之一。自然来去，本是正常事，若是憋住坚决不放，气流逆回，倒真的憋出病来。由此可见，一些约定俗成的东西未必正确：人说鸳鸯坚贞，从一而终，其实不然，科学证明，鸳鸯甚至比一般鸟类还要心花；人说鲥鱼和鲞鱼是一种鱼，由于⼊江和出江，分出来鲥去鲞，其实这两种鱼
本风马牛。古人云：粪虫至秽变为蝉，而饮露于秋风；腐草无光化为荧，而耀采于夏月。现代科学证明，这些说法也是荒谬的。文法上的约定俗成是定式，百变无出其右，于是不思进取，不求甚解。有时会想，李⽩登⻩鹤，见崔灏诗写尽名楼景⾊，于是无言归去。是否也是因了诗歌体裁的约定俗成之累？似乎除了写景，⻩鹤楼竟然无处落墨？其实太⽩历来喜
别出蹊径，自成一统，焉能因为崔灏诗而放弃大好景⾊不落笔，百思不得其解，恐是后人讹传。鸟语虫声，总是传心之诀；花英草⾊，无非见道之文。学者若天机清彻，
次玲珑，触物皆有会心处。如果能够如此，何必约定俗成？想起近年大量所谓新小说、新散文、新诗歌的出现，一定程度上颠覆了以往约定俗成的文法体系，尽管新东西很不完善，问题不少，但是，恰好由于这些进取，带来了写作技法和文法体裁的不断创新！由庇落笔，至质疑文法的约定俗成收。庇，居功至伟！何臭之有？ ｍ.ｍＨUａＸｓ.Cｏｍ